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在中華文化的浩瀚長河中，成語是一顆璀璨的明珠，每個成語背后往往都蘊含著一段生動的典故，“方枘圓鑿”便是如此。“方枘圓鑿”，從字面意思來看，是說方形的榫頭與圓形的卯眼，二者形狀不匹配，難以契合。它常用來比喻人或事物彼此不相投合，格格不入。在當(dāng)今社會，無論是人際交往，還是工作合作，都可能會遇到這種“方枘圓鑿”的情況。比如不同性格的人共事，觀念差異巨大，就像方榫與圓孔難以兼容。了解這個成語典故，能讓我們在生活中更好地理解人際關(guān)系中的種種不和諧現(xiàn)象。

《楚辭》中的《九辯》，據(jù)說是戰(zhàn)國時楚國大夫宋玉的作品。宋玉是著名的愛國詩人屈原的學(xué)生，他因為老師屈原 一片忠誠，而得不到楚王的信任，還被放逐到外地去，心中非常同情，也非常不平。于是寫了《九辯》。

有人說，“九辯”就是“九遍”的意思。如果真是這樣，那么還不如說“九篇”更明確些。它的第五篇里有這么 兩句道：圓鑿而方枘〔ruì〕兮，

我固知其鉏鋙（jǔ-yǔ）而難入！

用木料作器具時，鑿出的“卯眼”，叫做“鑿”,削成的榫頭〔榫sǔn〕，叫做“枘”。鑿和枘的大小形狀，必須完全一致，才能合適地裝配起來。《程子語錄》說:“枘鑿者，榫卯也;榫卯圓則圓，榫卯方則方”。如果卯眼是圓形的（圓鑿），榫頭卻是方形的（方枘），那么，“圓鑿而方枘”，當(dāng)然“鉏鋙而難入了”。(鉏鋙，謂不相配合。） 《九辯》的作者，用圓鑿方枘這個形象化的比喻，來說明屈原遠大的政治見解，同那般讒佞小人的鼠目寸光，必然是無法投合的。

后來，比喻雙方意見不合，不能相容，就叫“方枘圓鑿”，或“方鑿圓枘”、“圓鑿方枘”，簡作“枘鑿”或 “鑿枘”。《文選》注：“若鑿圓穴，斫方枘納之，必參差不可入。”《史記?孟子茍卿列傳》：“持方枘欲納圜鑿, 其能入乎？ ” （圜，同“圓”。）《顏氏家訓(xùn)》作“方底圓蓋”：“猶方底而圓蓋，必不合矣。”

有句俗語：“丁是丁，卯是卯” （丁，通“釘”，即榫頭> 卯，即卯眼），也是用枘鑿為比喻的，不過含義與“枘鑿”不同。它是形容辦事認真，絕不馬虎，好比榫頭和卯眼，不能有一點兒差錯，叫做“丁一卯二”或“丁一確二”， 而其反義詞則叫做“差三錯四”。

《朱子語類?易三》： “修辭便立誠，如今人持擇言語，丁一確二，一字是一字，一句是一句，便是立誠。” 《元曲選?金水橋陳琳抱妝盒》第三折：“要說個丁一卯二，不許你差三錯四。”《元曲選?合同文字》第四折：“這小廝本說的丁一確二，這婆子生扭做差三錯四。”

上述《九辯》中的“鉏鋙難入”，后來也流傳為成語， 形容意見不合，不融洽。“鉏鋙”，同齟齬（jǔ-yǔ）”。