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《大道之行也》作為經(jīng)典古文，蘊含著古人對理想社會的美好憧憬與構(gòu)想。其主旨歸納對于理解文章精髓至關(guān)重要。在這篇文章中，作者描繪了一個“大道之行”的大同社會，人們講求誠信、崇尚和睦，人人都能得到關(guān)愛，社會充滿公平與正義。它反映了當(dāng)時人們渴望擺脫戰(zhàn)亂、構(gòu)建和諧有序社會的愿望。對《大道之行也》主旨進行歸納，不僅能讓我們深入體會古人的智慧和情懷，還能為當(dāng)下社會發(fā)展提供一定的借鑒意義，引導(dǎo)我們思考如何營造一個更加美好的世界。

1、主旨：此文在闡明“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想。文中拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同社會中將不復(fù)存在。雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財富。讀來啟人深思，鼓舞人心。

2、原文：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。