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《論語·述而篇》原文與精準翻譯全揭秘
更新時間: 2025-07-02 22:46 作者: 36創業加盟網

《論語》作為儒家經典著作,蘊含著深刻的智慧與哲理,其中《述而篇》更是經典中的經典。許多人都想知道《論語述而篇》原文及翻譯分別是什么。《述而篇》集中體現了孔子的教育思想、道德觀念和為人處世之道。了解其原文能讓我們直接觸碰先哲的智慧結晶,而精準的翻譯則有助于我們更好地理解其內涵。接下來,我們將為大家詳細呈現《論語述而篇》的原文內容,并附上清晰準確的翻譯,帶您深入領略這一經典篇章的獨特魅力。

1、原文。子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭。”子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”子之燕居,申申如也;夭夭如也。子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。”子曰:“志于道,據于德,依于仁,游于藝。”子曰:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉。”子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”子食于有喪者之側,未嘗飽也。子于是日哭,則不歌。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”子曰:“富而可求也;雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”子之所慎:齊、戰、疾。子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也。”冉有曰:“夫子為衛君乎?”子貢曰:“諾,吾將問之。”入,曰:“伯夷、叔齊何人也?”曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不為也。”子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”子曰:“加我數年,五十以學易,可以無大過矣。”子所雅言,《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不語怪、力、亂、神。子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”子曰:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。”子以四教:文、行、忠、信。子曰:“圣人吾不得而見之矣!得見君子者,斯可矣。”子曰:“善人吾不得而見之矣!得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。”子釣而不綱,弋不射宿。子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識之,知之次也。”互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:“與其進也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進,與其潔也,不保其往也。”子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”陳司敗問:“昭公知禮乎?“孔子曰:“知禮。”孔子退,揖巫馬期而進之曰:“吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取于吳,為同姓,謂之吳孟。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“丘也幸,茍有過,人必知之。”子與人歌而善,必使反之,而后和之。子曰:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。”子曰:“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。”公西華曰:“正唯弟子不能學也。”子疾病,子路請禱。子曰:“有諸?”子路對曰:“有之。《誄》曰:‘禱爾于上下神祇。’”子曰:“丘之禱久矣。”子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”子溫而厲,威而不猛,恭而安。

2、翻譯。孔子說:“只轉述先哲的思想而不創立自己的思想,相信且喜好古人的東西,我私下把自己比做老彭。”孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,對我來說,做到了哪些呢?”孔子說:“(許多人)對品德不去修養,學問不去講求,聽到義不能去做,有了不善的事不能改正,這些都是我所憂慮的事情。”孔子閑居在家里的時候,衣冠楚楚,儀態溫和舒暢,悠閑自在。孔子說:“我衰老得很厲害了,我好久沒有夢見周公了。”孔子說:“以道為志向,以德為根據,以仁為憑藉,活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。”孔子說:“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人,我從來沒有不給他教誨的。”孔子說:“教導學生,不到他想弄明白而不得的時候,不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候,不去啟發他。教給他一個方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個方面的東西,那就不再教他了。”孔子在有喪事的人旁邊吃飯,不曾吃飽過。孔子在這一天為吊喪而哭泣,就不再唱歌。孔子對顏淵說:“用我呢,我就去干;不用我,我就隱藏起來,只有我和你才能做到這樣吧!”子路問孔子說:“老師您如果統帥三軍,那么您和誰在一起共事呢?”孔子說:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水過河,死了都不會后悔的人,我是不會和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心謹慎,善于謀劃而能完成任務的人。”孔子說“富裕如果真的是可以求得到的話,雖然是給人執鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求,那就還是按我的愛好去干事。”孔子所謹慎小心對待的是齋戒、戰爭和疾病這三件事。孔子在齊國聽到了《韶》樂,有很長時間嘗不出肉的滋味,他說,“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”冉有(問子貢)說:“老師會幫助衛國的國君嗎?”子貢說:“嗯,我去問他。”于是就進去問孔子:“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”(孔子)說:“古代的賢人。”(子貢又)問:“他們有怨恨嗎?”(孔子)說:“他們求仁而得到了仁,為什么又怨恨呢?”(子貢)出來(對冉有)說:“老師不會幫助衛君。”孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對于我來講就像是天上的浮云一樣。”孔子說:“再給我幾年時間,到五十歲學習《易》,我便可以沒有大的過錯了。”孔子有時講雅言,讀《詩》、念《書》、贊禮時,用的都是雅言。葉公向子路問孔子是個什么樣的人,子路不答。孔子(對子路)說:“你為什么不樣說,他這個人,發憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。”孔子說:“我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人。”孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。孔子說:“三個人一起走路,其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點。”孔子說:“上天把德賦予了我,桓魋能把我怎么樣?”孔子說:“學生們,你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎?我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人。”孔子以文、行、忠、信四項內容教授學生。孔子說:“圣人我是不可能看到了,能看到君子,這就可以了。”孔子又說:“善人我不可能看到了,能見到始終如一(保持好的品德的)人,這也就可以了。沒有卻裝作有,空虛卻裝作充實,窮困卻裝作富足,這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的。”孔子只用(有一個魚鉤)的釣竿釣魚,而不用(有許多魚鉤的)大繩釣魚。只射飛鳥,不射巢中歇宿的鳥。孔子說:“有這樣一種人,可能他什么都不懂卻在那里憑空創造,我卻沒有這樣做過。多聽,選擇其中好的來學習;多看,然后記在心里,這是次一等的智慧。”(孔子認為)很難與互鄉那個地方的人談話,但互鄉的一個童子卻受到了孔子的接見,學生們都感到迷惑不解。孔子說:“我是肯定他的進步,不是肯定他的倒退。何必做得太過分呢?人家改正了錯誤以求進步,我們肯定他改正錯誤,不要死抓住他的過去不放。”孔子說:“仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁,仁就來了。”陳司敗問:“魯昭公懂得禮嗎?”孔子說:“懂得禮。”孔子出來后,陳司敗向巫馬其作了個揖,請他走近自己,對他說:“我聽說,君子是沒有偏私的,難道君子還包庇別人嗎?魯君在吳國娶了一個同姓的女子為做夫人,是國君的同姓,稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮,還有誰不知禮呢?”巫馬期把這句話告訴了孔子。孔子說:“我真是幸運。如果有錯,人家一定會知道。”孔子與別人一起唱歌,如果唱得好,一定要請他再唱一遍,然后和他一起唱。孔子說:“就書本知識來說,大約我和別人差不多,做一個身體力行的君子,那我還沒有做到。”孔子說:“如果說到圣與仁,那我怎么敢當!不過(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做,教誨別人也從不感覺疲倦,則可以這樣說的。”公西華說:“這正是我們學不到的。”孔子病情嚴重,子路向鬼神祈禱。孔子說:“有這回事嗎?”子路說:“有的。《誄》文上說:‘為你向天地神靈祈禱。’”孔子說:“我很久以來就在祈禱了。”孔子說:“奢侈了就會越禮,節儉了就會寒酸。與其越禮,寧可寒酸。孔子說:“君子心胸寬廣,小人經常憂愁。”孔子溫和而又嚴厲,威嚴而不兇猛,莊重而又安詳。

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