在許多小伙伴童年閱讀的成語故事書中，“夸父逐日”與“愚公移山”的故事可謂是耳熟能詳。夸父追逐的是哪個太陽，這自然無需多言，肯定是我們如今所看到的太陽。然而，愚公移的究竟是什么山呢？這不禁勾起了我們的好奇心，下面就讓我們一同深入探尋這個有趣的問題。
“愚公移山”的典故出自戰國·列御寇《列子·湯問》，原文記載“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。”
其意思是說，太行、王屋這兩座大山，周圍綿延七百里，高度約有七八千丈，原本坐落于冀州的南邊，黃河北岸的北面。
太行就是如今的太行山，它位于河南之北、河北之南，是山西與河南、河北的分界線。文中提到的太行應該是太行山脈的某一段，而王屋山則是太行山脈西南段，地處河南省濟源市西北部。
由此看來，愚公要移的是王屋山以及位于王屋山附近的一座山，這座山處于太行山脈上。
冀州在如今河北省，“冀”也是河北的簡稱。“河陽”中“河”指的是黃河，“陽”指的是陽面，山的南面或者河的北面稱為陽面，山的北面或者河的南面稱為陰面，“河陽”則是指黃河北岸。
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了解了這兩座山的地理位置后，接下來我們繼續看看愚公與這兩座山發生了什么故事。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”
意思是說，北山下面有一個叫愚公的人，已經九十多歲了，居住在山的正對面。苦于山區的阻塞，每次出入都要繞道而行，于是他便將家人聚集在一起商量：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路直通豫州南部，到達漢水南岸，好不好？”
豫州在如今河南，如今河南的簡稱豫也是由此而來。而漢水是如今的漢江，是長江的一條重要的支流，流經陜西和湖北。
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由此可見，愚公應該是住在山西靠近河南、河北一面，因為被太行山阻擋了，所以很難到達河南，更別說更遠的漢水了，他便萌生了把山移開的想法，而他的家人也紛紛表示同意，既然大家意見一致，他們就開工了。
愚公可能住在圖中藍色圈出的位置
看到這里很多人可能會想，愚公不愧是愚公，竟然想憑借自己家人之力將兩座大山移開。
并且他們還想好了，挖出來的山石泥土就投入渤海或者放在隱土，隱土是指古時的幽州，大概在如今的灤河平原一帶。
小時候的我覺得他可真勇敢，現在又覺得他好像有點不自量力，這么大一個工程。
總結來說就是一個住在山西的人要把山西和河南、河北分界線上兩座大山移開，挖出來的泥土還要放在山東以北的渤海，他這么做的目的是要到達河南、湖北一帶。
如果完全按照愚公的預想，這么大一個工程，跨越五六個省份，放在現在都是非常艱巨的。
也不是沒有人跟我的想法一樣，文中就提到一個智叟，他就勸愚公說你都九十歲了，你連山上的草都難以挪動一分，怎么可能移動兩座大山呢？
而愚公的回答是：我一個人的力量自然是有限的，但是我還有兒子，我的兒子又會生兒子，但是山卻不會長高，這樣子子孫孫下去，總有一天能夠移平的。
山里的山神害怕愚公這樣沒完沒了地挖下去，就去向上帝稟報，上帝聽到后，被愚公的精神所感動，于是命大力神夸娥氏的兩個兒子把兩座山背走了。
武漢市漢江和長江交匯處
通過愚公和智叟的對話，我們可以看出，愚公在規劃這件事時并非局限于自己的生命時長，他是在規劃一件需要幾十年甚至幾百年才能完成的事，這件事情需要他的子子孫孫來參與，而他對自己的子孫也很有信心。
我們都知道只有交通便利了，人與人之間的交往才會更加頻繁密切，而資源的流通也會更加頻繁順暢，這樣才能促進經濟、政治文明的發展。
如果愚公以及他的子孫能夠成功地移開這兩座山，就能加強多個省份之間的交流，在那個還沒有飛機的時代，這件事肯定是一件利在千秋的大好事。
足以見得“愚公”并非真的愚，相反，他的眼光非常的長遠，說他的規劃是一個百年之計都不為過，而文中的“智叟”也不是真的智，他的眼光過于短淺。
有人想問愚公就不能搬家嗎？這個問題很好回答。
廣西的高峰林場原本是一片荒山野嶺，黃永德、黃開寧夫婦七十年堅持墾荒種植，失敗了無數次，他們不斷學習、改進，風雨無阻，現在那里是一個森林公園。
高峰林場
貴州黃大發為了讓村民喝上水，三十年帶領村民壁立鑿石開水渠，沒有資金就大家一起湊，缺少技術就出去學，學會了再回來，他被譽為當代“愚公”。現在那里的村民喝上了水，1200多畝梯田得到保收。
黃大發沿水渠巡查、清理
那他們就不能搬家嗎？
他們也可以搬家，搬了家起碼自己家的問題就解決了，但是他們搬了家這個問題就解決了嗎？這個地方永遠不住人了嗎？遇到困難就一股腦逃避嗎？問題總歸要解決，只是看誰有勇氣先站出來。
愚公敢于挑戰不可能，敢于放遠眼光去制定跨越百年的規劃，甚至自信自己死后，子孫也能按自己的規劃行事，我們有多少人能有這種氣魄，這種自信？
被嘲笑的夢想才是偉大的夢想，敢于挑戰不可能才是奇跡的開始。
