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對于經歷過高中教育的同學而言，唐宋八大家自然是耳熟能詳，基本都能記住這八位大家各自是誰，對他們的故事也有一定程度的了解。唐宋八大家，作為中國文學史上璀璨的明星，他們的作品猶如一顆顆明珠，在歷史的長河中熠熠生輝，影響深遠。

唐宋八大家中，韓愈和柳宗元被合稱為“韓柳”。這一稱呼源自唐代元和年代，當時正值唐朝中期鼎盛時期。社會風氣開放，文化氛圍寬松，人們的生活相對富足。簡單來說，就是能吃得飽、穿得暖，又可以享受文化自由，思想不受禁錮。在這樣的環境下，自然就有閑情逸致，能夠寫出好文章、好詩詞，也可以對文壇中不符合時宜的文風進行批判，并提出自己的想法。

來自宋朝的歐陽修和蘇軾被稱作“歐蘇”。此外，宋代的另外四人蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏，加上韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾，總共八人被合稱為“唐宋八大家”。

那么，為何“韓柳”和“歐蘇”四人又被后人稱作“千古文章四大大家”呢？這自然和他們四人的特殊貢獻分不開。韓愈作為八大家之首，享有“文章巨公”“百代文宗”的美譽。

韓愈畫像

韓愈出生于公元768年，逝世于公元824年，享年57歲。他率先發起古文運動，主張對講究聲律、辭藻、排比的駢文這種以特色為特點的文體進行改革。他所倡導的古文運動，目的在于恢復古代的儒道傳統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動，進一步強調要“文以明道”。

那為何他和柳宗元又被稱作“韓柳”呢？

柳宗元畫像

柳宗元生于公元773年，卒于公元819年，享年47歲。從出生年月可以看出，柳宗元比韓愈小5歲，卻早于他5年離世，剛好比韓愈少活了10年。在和韓愈共同生活的47年時光里，兩人志同道合，可以說是為推行古文運動相互輔助、齊心協力。然而，柳宗元離世5年后，韓愈也溘然長逝，可以說是“壯志未酬身先死”，古文運動并未在他們二人的有生之年得以發揚光大，形成“氣候”。

這一變化在200多年后才得以繼續，直至宋代“歐蘇”的出現，古文運動才得以繼續被推行，并取得成效。

歐陽修畫像

歐陽修出生于公元1007年，逝世于公元1072年，享年66歲。

蘇軾畫像

蘇軾出生于公元1037年，逝世于公元1101年，享年65歲。從他們兩人生活的年代能看出什么門道呢？那就是“歐蘇”二人至少有三十年的交集。在歐陽修的領導下，蘇軾作為跟班小弟，持續跟進北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論，其散文創作的高度成就與他正確的古文理論相輔相成。這樣一來，他們二人從事古文運動這件事至少有50年左右，半個世紀的堅持自然成果斐然，從而開創了一代文風成就。

由此可見，后人把韓愈、柳宗元比作“韓柳”，把歐陽修、蘇軾比作“歐蘇”，并把他們四人從唐宋八大家中單獨尊稱 為“千古文章四大大家”，實在是實至名歸、當之無愧！

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