在1975年,社會(huì)主義陣營在東南亞取得了重大的勝利,美帝國主義及其所支持的傀儡被逐步逐出東南亞,柬埔寨和越南先后建立了社會(huì)主義政權(quán)。然而,柬埔寨的紅色高棉政權(quán)建立卻演變成了一場(chǎng)災(zāi)難,上百萬的人在這段時(shí)間內(nèi)失去了生命,如今它也是極左運(yùn)動(dòng)一個(gè)抹不掉的污點(diǎn)。
時(shí)至今日,人們僅僅將波爾布特所造成的一系列災(zāi)難歸咎為他個(gè)人的瘋狂,卻鮮有研究其背后的動(dòng)機(jī)——無論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上的。造成這一現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的,其中一部分原因是媒體話術(shù)造成的(相當(dāng)多的媒體將紅色高棉與朗諾政權(quán)分割開來,并且忽視了美國在越戰(zhàn)期間對(duì)柬埔寨的轟炸),但也包含紅色高棉政權(quán)自身的問題:很多文件沒能像蘇聯(lián)研究一般公開發(fā)表,這讓人很難了解它的一切,以及紅色高棉確實(shí)有著大量的錯(cuò)誤。
研究紅色高棉的可用資料很少,但是所幸如今的網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)還是可以得到一些關(guān)于紅色高棉的信息,作者希望盡自己的努力,最大程度地還原柬埔寨做出一系列決策的環(huán)境和這些決策的真正面目,以及它們對(duì)人們產(chǎn)生的影響。
1,高棉政權(quán)的最早起源
研究柬埔寨的歷史不可避免地要談到誕生于公元5世紀(jì)的高棉國家,這些國家處于印度的周邊,因此不可避免地受到了印度文化的影響。在印度文化的影響下,高棉國家的文化出現(xiàn)了印度教和佛教并存的局面,而佛教在后來開始占據(jù)主導(dǎo)。9世紀(jì),吳哥王朝興起,并在10世紀(jì)到11世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,其疆域包括如今的柬埔寨全部、泰國和老撾的大部分、越南的南部,這個(gè)王朝在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都是柬埔寨人的精神象征。吳哥王朝為世人所知,很大程度上是因?yàn)樗驱嫶蟮姆鸾趟略航ㄖ骸獏歉缈?,這座令世界為之贊譽(yù)的建筑群的建立與高棉帝國的經(jīng)濟(jì)繁榮有密切關(guān)系。
吳哥窟
對(duì)于處于季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)的東南亞國家來說,水利設(shè)施的發(fā)展是重中之重。公元50 - 500年的鐵器時(shí)代晚期使得東南亞文明開始了一場(chǎng)農(nóng)業(yè)革命,水庫修建、灌溉和種植技術(shù)大大發(fā)展,這隨之繁榮出了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。吳哥王朝時(shí)期,蘇利耶跋摩二世等三位神王建立起龐大而復(fù)雜的水利設(shè)施,這使得吳哥王國能夠在旱季種植水稻,產(chǎn)期從一年一季上升到一年兩季甚至兩年三季。
吳哥窟的五塔圣廟
毀滅吳哥王國的是由泰族人建立的阿瑜陀耶王朝,1432年在首都吳哥通淪陷之后,吳哥王畿不得不遷往金邊,在如今的柬埔寨建立起金邊王朝。而阿瑜陀耶王朝則將領(lǐng)土擴(kuò)大到了柬埔寨的北部,但金邊王朝憑借強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)依然在和泰國反復(fù)爭(zhēng)奪,甚至在大城王朝內(nèi)亂時(shí)期一度深入暹羅灣。但當(dāng)納黎萱王擊敗緬甸后,柬埔寨就重新徹底淪為泰國的附屬國,而隨后越南在廣南和阮朝時(shí)期也開始向柬埔寨擴(kuò)張,將柬埔寨南部的部分領(lǐng)土置于廣東省和嘉定府的地域內(nèi)。
可以說在柬埔寨的歷史上,不同的統(tǒng)治東南亞的大國長(zhǎng)期相互征伐、融合,造就了極具復(fù)雜性的地緣政治,高棉人、越南人、泰族都曾經(jīng)在柬埔寨的土地上生存,佛教雖然從千年前就是這里的主要信仰,但是信仰伊斯蘭教的占族同樣有相當(dāng)?shù)娜丝诒戎亍R坏┻M(jìn)入以民族主義為主導(dǎo)的近代國家時(shí)期,這種在歷史上糾葛不清的情況就會(huì)成為一個(gè)不穩(wěn)定因素。
我對(duì)加盟感興趣,馬上免費(fèi)通話或留言!
(24小時(shí)內(nèi)獲得企業(yè)的快速回復(fù))
我們立即與您溝通
溫馨提示:
1.此次通話將不會(huì)產(chǎn)生任何費(fèi)用, 請(qǐng)放心使用
7x24小時(shí)電話咨詢
130*1234567