亚洲成av人电影,成人性生交大片免费看在线播放,精品日韩欧美,国产精品麻豆99久久久久久

在當(dāng)今社會(huì)，拜佛求福是許多人的一種精神寄托，人們常常在佛前許下各種心愿，期望能得到庇佑和賜福。然而，真正的拜佛之道或許并非如此。有關(guān)于拜佛，有“十不求”的說法，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

曾有這樣的話語(yǔ)流傳：“佛前一跪三千年，未見菩薩心生憐。莫非塵埃遮天眼，誤解未獻(xiàn)香火錢。弄虛作假非圣賢，懶惰之徒充神仙。血汗財(cái)產(chǎn)捐出去，騙子橫行人心寒。宇宙乾坤大無(wú)疆，何須祈求路走偏。”這段話揭示了一些人拜佛時(shí)的錯(cuò)誤觀念。世人信佛大多是有所求，希望佛陀降下福澤，能讓自己逢兇化吉、遇難呈祥，官運(yùn)亨通、財(cái)運(yùn)通達(dá)。但其實(shí)從一開始，這種思路就走偏了，起心動(dòng)念就存在錯(cuò)誤。想想看，在我們有生之年，又有誰(shuí)真的見過佛陀直接幫過誰(shuí)呢？這其實(shí)是典型的弱者思維，屬于弱勢(shì)文化，是一種向外求、依賴救世主的思想。而強(qiáng)勢(shì)文化所倡導(dǎo)的強(qiáng)者思維是向內(nèi)求，堅(jiān)信一切靠自己，自己才是自己的救世主。所謂不求于人，實(shí)則是求于己。當(dāng)然，不求人并非拒絕別人的幫助，不求只是一種態(tài)度，而且只有抱著不求人的態(tài)度，才能更好地借助他人之力，才會(huì)有更多的人愿意幫助你。

把自己的命運(yùn)完全交托在別人手中，一味期待救世主的出現(xiàn)，這樣的行為是可悲的。中華民族的思想精髓強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還有“王侯將相寧有種乎”，都彰顯了自我奮斗、積極向上的精神。

實(shí)際上，佛陀、菩薩在梵文中的原意指的是不同等級(jí)的智慧，并非世人所誤解的無(wú)所不能的神。我們信佛拜佛，并非是為了求他們保佑和賜福，而是為了求得開悟，獲得無(wú)上智慧，并且這一切都是以自我為中心的。所以才有“佛就是我，我就是佛”的說法。

真正信佛、拜佛的人，會(huì)遵循“十不求”的原則：

其一，不求身無(wú)病。身體若一直無(wú)病，可能會(huì)滋生貪心。我們應(yīng)以病苦為良藥，厭離這娑婆世界，堅(jiān)定菩提修行之路。

其二，不求事無(wú)難。磨難能夠讓我們的道心更加堅(jiān)定，踏平坎坷才能成就大道，每一次挫折都是一次提升的機(jī)會(huì)。

其三，不求心無(wú)障。內(nèi)心若沒有障礙，容易變得狂妄自大。我們應(yīng)時(shí)常清理心田里的煩惱雜草，讓無(wú)明轉(zhuǎn)化為無(wú)量的光明。

其四，不求利于我。執(zhí)著于對(duì)自己有利，是走入了迷途。我們應(yīng)愿替眾生承受病苦，讓眾生都能獲得歡樂。

其五，不求不著魔。沒有魔的磨練難以成佛，魔其實(shí)是修行的好伴侶，只要道心高遠(yuǎn)，自然能夠降伏眾魔。

其六，不求事易成。人處于順境時(shí)往往難以修行，我們應(yīng)明白逆境和順境并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，事成與事敗都應(yīng)等同看待。

其七，不求名和利。貪圖名利會(huì)讓人墮入輪回，我們應(yīng)把名利看作夢(mèng)幻泡影，甘愿做一個(gè)默默無(wú)聞的人。

其八，不求圖回報(bào)。期望他人報(bào)答是一種偏差的思路，我們應(yīng)隨緣了卻業(yè)債，做到兩不相欠，無(wú)欠無(wú)賒才能心安。

其九，不求申冤屈。忍辱受冤是在償還舊債，別人的打罵其實(shí)是在助我們修行，忘卻寵辱才能功德圓滿。

其十，不求人幫我。我們要自力更生，不攀附外緣。有所求時(shí)往往會(huì)陷入痛苦，無(wú)所求時(shí)才能獲得自由。