在成都民間，長久以來流傳著一首與張獻忠寶藏緊密相關(guān)的民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五，誰人識得破，買到成都府”。這首民謠仿佛一個神秘的符號，在歲月的長河中不斷引發(fā)人們的遐想與探尋。張獻忠，這位在明末歷史舞臺上叱咤風(fēng)云的人物，他的寶藏傳說如同一個巨大的謎團，吸引著無數(shù)人的目光。在歷史的語境下，寶藏不僅僅是財富的象征，更承載著一段波瀾壯闊的歷史故事。明朝末年，政治腐敗，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，張獻忠便是其中的杰出代表。他的起義活動深刻地影響了當時的政治格局，而他留下的寶藏傳說，更是為這段歷史增添了一抹神秘的色彩。
傳說回溯到明末，張獻忠領(lǐng)導(dǎo)的起義軍勢如破竹，成功推翻了明朝在四川的統(tǒng)治，并建立起屬于自己的農(nóng)民政權(quán)——大西國。然而，歷史的車輪不會停下，清兵入關(guān)后，四川境內(nèi)陷入了連年的混戰(zhàn)之中。在這樣的局勢下，張獻忠不得不做出退出成都的艱難抉擇。隨著大西國最終被吳三桂所滅，那首民謠中所提及的寶藏傳說便開始流傳開來。據(jù)說，張獻忠在兵敗退出成都之際，將大西國曾在24間大屋中展示過的巨額財寶秘密地隱藏了起來。只要有人能夠識別出石牛、石鼓的記號，就極有可能揭開大西國神秘寶藏的面紗。
明末農(nóng)民軍領(lǐng)袖張獻忠，在其建立大西政權(quán)的過程中，積攢了數(shù)量可觀的財富。在預(yù)感到戰(zhàn)敗結(jié)局的前夕，張獻忠采取窖藏的辦法，將億萬金銀埋于四川大地，期望以此作為日后東山再起的資本?！笆κ?，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府”，這句簡單而又充滿誘惑的民謠，幾百年來讓無數(shù)人對這筆巨寶垂涎不已。直到1992年12月，命運的齒輪似乎開始轉(zhuǎn)動，一名工人黃某意外撈得一個銀錠。與此同時，一位農(nóng)機站的農(nóng)民也在河邊的淤泥中發(fā)現(xiàn)了2枚明代翹角銀錠，每枚重達3.7斤，銀錠上還鐫刻著“閔杰”2字。這些發(fā)現(xiàn)，如同星星之火，讓這個沉睡多年的寶藏逐漸公諸于世。
張獻忠在明末農(nóng)民起義的歷史畫卷中，無疑是一位舉足輕重的人物。在那個聲勢浩大、席卷全國的農(nóng)民起義浪潮里，他所領(lǐng)導(dǎo)的隊伍戰(zhàn)績卓著，在一方土地上稱雄。他的起義軍，是推翻以崇禎帝為首的朱明王朝統(tǒng)治的重要力量，同時，在李自成大敗后，也為其重整旗鼓提供了重要的支持與借助。張獻忠本人驍勇剛毅，作戰(zhàn)時剽悍頑強，并且多謀善戰(zhàn)，還帶有一絲機詐幽默。他的起義行動，在一定程度上反映了革命農(nóng)民的利益訴求。然而，他的生活軌跡也不可避免地帶有明顯的農(nóng)民階級的缺點和局限性。封建文人與資產(chǎn)階級學(xué)者，往往將他描繪成殺人不眨眼的魔王、嗜殺成性的神經(jīng)病狂。不過，解放后史學(xué)界經(jīng)過不懈努力，發(fā)掘了許多為張獻忠辨誣的材料，逐步還原了他更為真實的歷史面目。
張獻忠堪稱一位杰出的軍事家。他不僅有著敢于戰(zhàn)斗的勇氣，更具備善于戰(zhàn)斗的智慧。在2010年召開的首屆“明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻忠全國學(xué)術(shù)研討會”上，眾多專家都對張獻忠的軍事才華給予了肯定。他在戰(zhàn)場上的指揮藝術(shù)、戰(zhàn)略布局等方面，都展現(xiàn)出了非凡的才能。
然而，張獻忠在四川的統(tǒng)治也存在著爭議。他的統(tǒng)治并沒有給四川的任何一個階層帶來實質(zhì)性的好處。他身上所彰顯出來的人性之惡，成為了他在四川無法立足的重要原因，也使得四川這個原本的天府之國，在不間斷的戰(zhàn)亂中變得更加殘破不堪。當一個喪失理性的人掌握了權(quán)力，他所能展現(xiàn)出的只有無比巨大的破壞性。
盡管張獻忠的統(tǒng)治存在諸多爭議，但不可否認的是，他也有著值得肯定的一面。他帶領(lǐng)著處于苦難中的人民群眾起義，英勇地反抗明朝封建統(tǒng)治階級的壓迫；同時，他還領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民軍中的愛國將士，奮起抗擊清朝滿族貴族的入侵者。他的這些豐功偉績，無疑是中華民族歷史上的驕傲。
