在經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》里，王熙鳳宛如一顆璀璨且神秘的星辰。全書首個(gè)精彩絕倫的服飾描寫，便毫無(wú)保留地賦予了她的登場(chǎng)。在寶玉初會(huì)的第三回中，對(duì)她是這般描述的：
87版紅樓夢(mèng) 王熙鳳登場(chǎng) 圖片來(lái)源 百度貼吧
王熙鳳登場(chǎng)的這些服飾里藏著諸多講究，要是全部講完可得花不少時(shí)間。今天就先來(lái)聊聊她戴的
赤金盤螭瓔珞圈。
大家可別小瞧了這個(gè)項(xiàng)圈，這里面的赤金、盤螭和瓔珞都大有門道，咱們一個(gè)個(gè)來(lái)說(shuō)。
赤金
赤金指的是顏色金黃而略帶赤色的黃金制品。
黃金制品在中國(guó)古代運(yùn)用的歷史十分悠久，從早商開始一直到清代。主要有兩大類：飾品和器物。
金鑲珠寶松鼠葡萄珮 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
赤金鏈花餐具 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
盤螭
螭，是神話中龍的九子之一，形似沒(méi)有角的龍，張嘴、卷尾、體蟠曲。盤螭，則是它兩兩盤卷的樣子。
螭作為傳統(tǒng)紋樣，在古代有著廣泛的運(yùn)用。最早是作為青銅器紋飾之一，也稱蟠螭紋，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
蟠螭紋觥 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
螭在玉器上的使用的歷史也很悠久，也可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早是用在印璽上。
據(jù)說(shuō)秦始皇統(tǒng)一之前，人們喜歡用金玉做印，配螭璽。而秦始皇統(tǒng)一之后，就規(guī)定只有皇帝可以用印，稱為璽，材質(zhì)用玉，所以叫玉璽。
白玉螭紋“追琢其章”璽 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
漢代時(shí)期是玉器中螭紋使用的鼎盛時(shí)期，皇帝很喜歡用螭紋來(lái)表示皇權(quán)。魏晉和唐代對(duì)螭紋的使用大幅減少。宋、元以后，又重現(xiàn)開始發(fā)展，多以螭龍紋裝飾玉佩。
玉九螭佩 圖片來(lái)源：故宮博物院網(wǎng)站
明清兩代，螭紋主要出現(xiàn)在仿古玉器中，形式上沒(méi)有太多的創(chuàng)新。
白玉龍夔云螭紋屏 清 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
除了玉器之外，螭紋還大量出現(xiàn)在器物、家具、瓷器上。運(yùn)用的范圍可謂相當(dāng)?shù)膹V泛。
烏木嵌寶夔龍雙螭紋小箱 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
黃花梨六螭捧壽紋瑪瑙插屏
清乾隆景德鎮(zhèn)青花福山壽海紋螭耳尊 圖片來(lái)源 上海博物館網(wǎng)站
瓔珞
瓔珞是由寶石、珍珠和貴重金屬串聯(lián)起來(lái)的環(huán)狀物。并非起源于中國(guó)，是古代南亞次大陸有地位的人們常佩戴，隨著佛教?hào)|漸，順著絲綢之路進(jìn)入中國(guó)的印度佛像頸間的一種裝飾。唐代之后，我國(guó)古代貴婦，開始流行起用瓔珞作為飾品佩戴。
銅鎏金觀音菩薩坐像 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
除了作為配飾，瓔珞紋也被使用在器物和瓷器上，這個(gè)乾隆年間的玻璃畫琺瑯彩八吉祥燈，上半部分就是瓔珞紋，畫工精細(xì)、配色也相當(dāng)高雅。
玻璃畫琺瑯彩八吉祥燈 圖片來(lái)源 故宮博物院
圈
這里的圈就是指項(xiàng)圈。
清代的時(shí)候，項(xiàng)圈又叫領(lǐng)約，是清代婦女用于頸間的飾品，在大的典禮活動(dòng)穿禮服時(shí)必須懸掛。
金鑲石項(xiàng)圈 圖片來(lái)源 故宮博物院網(wǎng)站
講到這里，大家就能知道王熙鳳登場(chǎng)的時(shí)候這個(gè)項(xiàng)圈是什么樣的了。
赤金材質(zhì)的，上面的紋路是盤螭紋，串聯(lián)有瓔珞的環(huán)狀飾品。作者沒(méi)有對(duì)瓔珞的材質(zhì)進(jìn)行描寫，我們就不知道串的具體是什么了。
現(xiàn)在我們?cè)倏纯?7版紅樓夢(mèng)里王熙鳳登場(chǎng)時(shí)候帶的這個(gè)項(xiàng)圈，就知道還原度大概在什么程度了哇。
王熙鳳 圖片來(lái)源 百度貼吧
除了王熙鳳，紅樓夢(mèng)里還有2個(gè)人也有戴類似這種瓔珞項(xiàng)圈的，一個(gè)是薛寶釵，還有一個(gè)是史湘云。
薛寶釵
寫到薛寶釵的瓔珞也是在第三回，林黛玉第一次看到薛寶釵的時(shí)候?qū)λ姆椀拿鑼懤铮?
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