在華語電影的璀璨星空中，臺灣電影金馬獎無疑是一顆耀眼的明星，見證著無數(shù)優(yōu)秀電影人和作品的誕生。第56屆臺灣電影金馬獎由中國臺灣電影事業(yè)發(fā)展基金會的臺北金馬影展執(zhí)行委員會主辦，這一電影盛會備受矚目，眾多佳作和影人在此角逐各大獎項。
該屆金馬獎可謂星光熠熠，《陽光普照》榮獲最佳劇情長片，鐘孟宏憑借《陽光普照》斬獲最佳導(dǎo)演，陳以文借《陽光普照》獲得最佳男主角，楊雁雁則憑借《熱帶雨》榮膺最佳女主角。這場電影界的盛宴于2019年11月23日在臺北孫中山紀(jì)念館舉行頒獎典禮，眾多電影人齊聚一堂，共同見證榮譽的誕生。
這年金馬獎入圍名單公布后有兩部電影大放異彩，一是入圍12項大獎的《返校》，另一部則是以11項入圍緊追在后的《陽光普照》！《陽光普照》是鐘孟宏導(dǎo)演第五部劇情長片，曾以《第四張畫》獲得金馬最佳導(dǎo)演獎的他，這次用150分鐘來描述一個平凡家庭的故事，“我們永遠沒辦法看出人的內(nèi)心，縱使親近如父母，卻也是沒辦法完全了解孩子。”這句話更為電影下了最好的注解。
最佳劇情片： 《陽光普照》
《陽光普照》是本地風(fēng)光、華文創(chuàng)作、戳戳磨電影、鏡文學(xué)、連連看娛樂聯(lián)合出品的劇情片，由鐘孟宏執(zhí)導(dǎo)，陳以文、柯淑勤、巫建和、劉冠廷、許光漢、張耀仁、溫貞菱、吳子霏主演。
該片講述一個家庭因小孩子即將被送去少年觀護所而分崩離析，而曾經(jīng)被視為家中希望的大孩子則因此做出讓父母震驚的舉動的故事。
該片于2019年9月6日在第44屆多倫多電影節(jié)“當(dāng)代電影世界單元” 首映，2019年11月1日在中國臺灣上映。2019年11月23日，獲得第56屆臺灣電影金馬獎最佳劇情片。
平凡的一家人阿文（陳以文 飾）和琴姐（柯淑勤 飾）育有兩個孩子，叛逆的小孩子阿和（巫建和 飾）
與好友菜頭（劉冠廷 飾）砍傷人進了少年輔育院，但阿和的女友小玉（吳子霏 飾）卻帶著身孕來到家里。
琴姐不顧阿文反對，將小玉留下來照顧。此時，被砍傷者家屬也來找阿文求取巨額賠償，阿文受不了總是帶來麻煩的小孩子，將所有希望都寄托在資優(yōu)生大兒子阿豪（許光漢 飾）身上，卻不知道溫煦善良的阿豪心中也藏著不為人知的秘密。
該片的故事原型來自于鐘孟宏同學(xué)的真實故事，鐘孟宏有次巧遇一個同學(xué)，同學(xué)說自己年輕時傷了人，多年后當(dāng)時一起傷人的友人跑回來跟自己要錢，從此也成為自己和家人的噩夢。這段故事讓鐘導(dǎo)著迷也成為該片的創(chuàng)作起源。
最佳導(dǎo)演：鐘孟宏 《陽光普照》
鐘孟宏，1965年出生于臺灣屏東縣，中國臺灣電影導(dǎo)演、編劇、攝影，畢業(yè)于臺灣交通大學(xué)，芝加哥藝術(shù)學(xué)院。
鐘孟宏出生于臺灣屏東縣，他在美國芝加哥藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間因為沒錢而開始四處借錢、打工，直到1993年才正式畢業(yè)。畢業(yè)后，他回到臺灣在很多片場打零工、做助理、扛機器。
2006年，執(zhí)導(dǎo)紀(jì)錄片《醫(yī)生》，該片獲得第43屆臺灣電影金馬獎最佳紀(jì)錄片獎提名。2008年，執(zhí)導(dǎo)個人首部電影《停車》獲得第11屆臺北電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎 、最佳編劇獎 。2010年，執(zhí)導(dǎo)劇情片《第四張畫》獲得第47屆臺灣電影金馬獎最佳導(dǎo)演獎 。
2011年，獲得第11屆華語電影傳媒大獎百家傳媒年度致敬電影人獎提名 。2013年，憑借驚悚劇情片《失魂》獲得第50屆臺灣電影金馬獎最佳導(dǎo)演獎提名。2016年，編導(dǎo)劇情片《一路順風(fēng)》獲得第53屆臺灣電影金馬獎最佳導(dǎo)演獎提名 。2017年，擔(dān)任劇情片《大佛普拉斯》的監(jiān)制及攝影，并獲得第54屆臺灣電影金馬獎最佳攝影獎 。
2018年，擔(dān)任懸疑劇情片《小美》的監(jiān)制及攝影，并獲得第20屆臺北電影節(jié)最佳攝影獎。2019年11月23日，第56屆金馬獎頒獎典禮星光大道落幕，鐘孟宏憑借《陽光普照》獲得最佳導(dǎo)演。
鐘孟宏在影片里以強烈的劇情張力呈現(xiàn)社會關(guān)懷主題，他通過暴力手段展現(xiàn)出愛與溫暖，霸氣怪誕的手法在臺灣電影中獨樹一幟。此外，他的作品中有著楊德昌的“遺風(fēng)”
鐘孟宏作為臺灣后起之秀的代表人物，其作品直面當(dāng)下臺灣社會的癥結(jié)與當(dāng)代臺灣人的精神危機，他的“影像建構(gòu)”和“精神表達”方面都體現(xiàn)出了荒原意識。他以現(xiàn)代主義的創(chuàng)作觀念、寫實的拍攝手法表達出對于當(dāng)代社會環(huán)境的關(guān)注，以及作為社會主體的人的生存狀態(tài)和真實而復(fù)雜的內(nèi)心感受。
他基本上以現(xiàn)實的空間的為基礎(chǔ) ，通過攝影機記錄下空間賦予特質(zhì)的一面，探索人物與空間之間的關(guān)系。和很多導(dǎo)演不同的是，他在處理“死亡”的時候，并不是把它作為一個現(xiàn)在時態(tài)去直接表現(xiàn)，而是將它建構(gòu)在過去時態(tài)中，展現(xiàn)過去的死亡主體對現(xiàn)在的人的影響，從而展現(xiàn)當(dāng)代人的生存狀態(tài)和精神危機。
他通過對臺灣的自然環(huán)境和社會環(huán)境的書寫。尤其是通過攝影機對荒原的自然環(huán)境的鏡像記錄，傳達出他對于“臺灣”的
