你們看,文學院的胡適、傅斯年、朱自清、聞一多、吳晗、錢鍾書、陳寅恪、吳宓、顧毓琇、金岳霖;法商學院的張奚若、陳岱孫、費孝通;理學院的陳省身、華羅庚、許寶騄、葉企孫、吳有訓、吳大猷、黃子卿、吳健雄、饒毓泰;工學院的茅以升、施嘉煬、錢三強、鄭天挺、謝明山;師范學院的沈從文、蘇步青、錢穆、沈從文,單獨拿出任何一個,都可以用“大師”來稱呼吧?
當然,不管這些大師有多牛,也得管三位領導叫“校長”,這三位校長又是誰呢?
既然西南聯大是三校合并在一起,自然也就有三位校長。咱們中國文化是“長者為尊”,咱老師就先介紹這位最年長的校長——張伯苓。
張伯苓的人生,是傳奇的人生,他出身教育(1876年出生在教育家庭),他投身從軍(1889年進北洋水師學堂,1894年進北洋水師實習),最終他又回歸教育。
甲午戰爭來了,張伯苓的強軍報國思路走不通了,他必然轉向教育救國之路。在《基教與愛國》里,他談到:“我當時立志要改造我們的中國人,但我并非要練陸軍、海軍同外國相周旋。我以為改造國民的方法,就是辦教育。”
他在教育方面的導師有兩個人,一個是北洋水師學堂的總教習嚴復,另一個就是身為“南開校父”的嚴修。嚴復用不同于傳統教育的方式教育和培養了張伯苓,而嚴修則在任貴州學政期滿之后,回鄉開辦了學校“嚴館”,并讓張伯苓來“主管工作”。
張伯苓在兩位前輩的感召下,兩次赴日本考察教育,在1904年(28歲)年成立天津私立第一中學,第二年改名南開中學堂,從此中國教育史上赫赫有名的“南開”二字,便緊緊地和張伯苓聯系在了一起。南開中學逐漸走入正軌之后,張伯苓又四處活動,籌備創辦大學,為此他特地去美國哥倫比亞大學學習,最終在1919年成立了南開大學(43歲)。最早的南開大學只有商科和理科,而現在的南開大學商科、理科依然非常出色。
創辦南開大學之后,張伯苓又陸續開辦了南開小學、南開女中等學校,這要是放在現在,可是妥妥的“張系超大型私立教育集團”。
如果說張伯苓是北方水手,那蔣夢麟就是南方文人。蔣夢麟是浙江余姚人,曾經在毓秀的中西學堂學習過,中西學堂的監督正是蔡元培,所以蔣夢麟得管蔡元培一聲“老師”。
蔣夢麟曾經自費去美國加利福尼亞大學上學,此后又轉到了哥倫比亞大學,正經跟著教育家杜威學習教育學和哲學,他的博士論文就是《中國教育原則之研究》。
從美國留學回國之后,蔣夢麟回了上海,先是做編輯,后來又做主編,發表了很多和教育有關的文章,比如《個人之價值與教育之關系》、《高等學術為教育之基礎》等。
1919年,北京大學校長蔡元培辭職,雖然經各界多次勸說,但蔡元培執意不肯回校,只同意自己的學生蔣夢麟作為自己的代表在北京大學任職。蔡元培對蔣夢麟說:“大學生皆有自治能力者,君可為我代表到校,招待校役,一切印信,皆交君帶去,責任仍由我負之。”兩個月之后,蔡元培再回北京大學任校長。
蔣夢麟在北京大學任職多年,后來還擔任過浙江教育廳長、第三中山大學、以及民國教育部部長等職務。最后,他還是回到了北大任校長,并且提出了著名的十六字治校方針“教授治校,學生求學,職員治事,校長治校”。
蔣夢麟算得上是蔡元培的學生,梅貽琦呢,算得上是張伯苓的學生。梅貽琦19歲從南開學堂畢業,到保定高等學堂讀書,并在20歲借著美國退還“庚子賠款”的機會,成為了“留美生”。梅貽琦在伍斯特理工學院就讀電機工程專業,25歲學成回國后,他來到了清華大學任職。
“說得好,永遠不如做得好”,梅貽琦不太愛說話,卻非常善于實干。清華學堂改制清華大學的過程中,他一直參與其中,曾經擔任過籌備委員會委員、課程委員會委員、改組委員會委員等不同職務。改制之后,梅貽琦當選教務長,在他的《清華學校教育方針》中,他提出了通才教育的教育理念。
梅貽琦從1931年開始擔任清華校長,他不僅提出了研究學術、造就人才的辦學目標,還為我們捧出了“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”的著名金句。
作為一名那個年代典型的“理工男”,梅貽琦也曾經有過迷茫,他曾因為不善言辭而認為自己不適合教育,求教老師張伯苓的時候,有過退出教育界的想法。當然,他的執行能力和組織能力在后期得到了加強,否則“無為而治”的治校思想恐怕就落實不到實處了。
事實上,西南聯大存在的過程中,蔣夢麟和張伯苓兩位基本不在昆明久居。大多數時間是梅貽琦獨自撐舵,所以在人才的使用上,也多少偏向了清華大學的老底子。雖然有些許不合,但也不影響他們分工合作。
張伯苓常住在重慶,負責與政府進行事務交涉;蔣夢麟負責對外的事務聯絡;梅貽琦就專心管理學校。三人之間的關系也比較和睦。
令人唏噓的是三位校長在解放后的人生軌跡:
張伯苓留在了大陸,但是因為曾經擔任過“考試院院長”,所以后期遭遇坎坷;
蔣夢麟去了臺灣,1961年與比自己小26歲的徐賢樂結婚,落得個人財兩空;
梅貽琦離開大陸,輾轉法、英、美等國,一直為庚子賠款奔波,1954年來到臺灣參與臺灣“清華”復校。
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