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我國古代的株連制度一直以來備受關注，歷來有“三族”“九族”的說法。株連制度作為封建法律體系中的一種刑罰方式，其目的在于通過嚴懲罪犯的親屬來達到威懾犯罪的作用。這種制度在歷史的長河中留下了深刻的印記，也反映出當時社會的特點和法律觀念。 至于什么是“三族”和“九族”，向來有多種闡釋，各家的說法也不完全相同。 “三族”有四種闡釋。 一是指父、子、孫三代人。鄭玄《周禮·春官》注：“三族，父、子、孫人屬之正名。”即持這種看法； 二是指父、子、孫三代人與從父兄弟。此說也出自鄭玄。 三是指父母、兄弟、妻子。張晏《史記·秦本紀》集解說：“父母、兄弟、妻子為三族。” 四是指父、母、妻三方的直系親屬，如如淳《漢書·高帝紀》注里說：“三族，父族、母族、妻族也。”這種說法當然也包括父、母、妻本人。四種說法，通用的是第一說，“三族”是指父子孫三代直系親屬。 “九族”也有三種闡釋。 一是《古文尚書》里說的“上從高祖，下至玄孫，凡九，皆為同姓。”也就是以本人為中界，上下各及四代，加上本人共九代人。 二是《禮記》里說的“父族四，母族三，妻族二。”就是指父族的高祖子孫四代人、母族的高祖孫三代人和妻族的父子兩代人。 三是裴骃說的“外祖、外祖母、從母子及妻父、妻母、姊妹之子、外孫、女子之子并己之同族“。此說輻射面更大，凡是親屬全都包括在內了。 這三種說法，第一種說法是公認的，所以古代的“誅九族”刑罰，就是牽涉到犯罪者的上下四代人，如果已經死了的就搞什么掘土拋尸，連死人也不放過，可見封建制度多么殘忍。