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在生活和各種事務中，“抵巇”是一個重要的概念。“抵”有抵擋、抵御、防備之意；“巇”讀 xī，原本指縫隙，引申為漏洞、缺陷、不足、缺失。對于他人而言，抵巇意味著發現他人的不足、缺陷、漏洞和紕漏，并利用這些來攻擊他人；而對于自己來說，抵巇則是發現自身的不足、缺陷、漏洞和紕漏后，及時填補或修復這些漏洞和紕漏，防止他人以此攻擊自己。這一概念在許多領域都有著廣泛的應用，無論是人際交往，還是處理國家大事等，都蘊含著抵巇的智慧。

二、抵巇產生的原因

人無完人，金無足赤，天下沒有不透風的墻，但現實中人們總是忽略了漏洞和紕漏。

人們為什么總是會忽略呢？

是指不善于分析別人言論的漏洞，或者是熟視無睹、視而不見；

借鑒歷史上同類事物的經驗與教訓，以古為鑒，強調歷史對現實的借鑒意義。

三、漏洞或縫隙變化的規律

如果小的縫隙或瑕疵，不能及時填補與修補，慢慢變成中等大小的縫隙或瑕疵，還不加緊修補，就會變成大的縫隙或瑕疵，那樣就修補不了了。

四、認識柔弱狀態下巇隙

當事情危急時，圣人會有所覺知，并做到保全自身。根據客觀情況分析事情，通曉各種謀略，制定行之有效的方法。觀察事物間的細微處，無一不是起于秋毫之末，逐漸發展而撼動泰山的根本。圣人施展謀略，教給眾人防患于未然的道理，是從填補縫隙這個道理而來。發現事物間的瑕疵，并用以“抵巇”的方法補益，這是處理問題的根本方法。

天下動亂不止，國無明君，那么公侯缺乏道德約束，就會任由小人讒言害人，賢能之士不得任用，圣人逃離隱匿。貪婪殘暴之人興風作浪，君臣上下相互猜疑，國家就會土崩瓦解，諸侯之間相互攻伐。父子離散，沒有規則，反目成仇，以上這些，都是國家出現微小瑕疵的狀況。

五、如何處理柔弱狀態下巇隙

圣人看到這些柔弱中的微小瑕疵，則會想方設法加以補益。假如國家還有治理的希望，就用“抵巇”法去填補；假如國家亂到不可治理時，就用“抵巇”法使其崩潰并取而代之。

處理抵巇的具體方法：

漏洞產生前必有先兆或跡象，因此可以根據縫隙或漏洞的大小采取適當的抵巇之法來處理，以下列舉了5種抵巇之法：

可抵而塞：

事物的內部，縫隙還未形成 ，可以用填補的方法

可抵而卻：

縫隙或漏洞已經形成或柔弱，已顯示在事物外部。

可抵而息：

縫隙或漏洞已經完全公開化，盡快使它停息，免得敵人可乘之機。

可抵而匿：

隱匿縫隙或漏洞

可抵而得：

縫隙或漏洞已經大得不能補益，就采取攻擊的方法，取而代之。

總之在事物內部的縫隙還未形成時，仔細留心先兆或跡象，審慎分析、求證，發現其縫隙或漏洞 ，可以用填補的方法，如果無法阻止，就只能權宜盡量降低其危害，保全自己。