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一貫道起源于山東省濟(jì)寧，其創(chuàng)始人是路中一。清朝光緒年間，路中一在天津北塘大鹽商李麟章府中做事，由于平庸無(wú)才，一直未得到重用。民國(guó)初年，路中一陷入困境，從天津返回祖籍山東，途中加入了信奉家學(xué)說(shuō)的封建道門(mén)“東震堂”，后來(lái)到祖籍濟(jì)寧縣傳道。 1917年，路中一在傳道過(guò)程中，將歷史上“佛門(mén)”“道觀”的神話人物拼湊成所謂一至十六代“祖師”，尊“達(dá)摩”為初祖，自封為第十七代祖師，稱是“燃燈佛”轉(zhuǎn)世，宣稱自初祖一貫傳至現(xiàn)在，萬(wàn)教“歸一”，故稱為“一貫道”。一貫道創(chuàng)立初期，被哄入道的多為農(nóng)村中封建迷信思想較深、生活貧困的農(nóng)民百姓。 1925年，路中一死后由其妹妹陳路岫繼承道統(tǒng)，自稱“南海古佛”下凡，不久，陳路岫死亡，路中一的弟子張光璧、劉月峰二人爭(zhēng)權(quán)，張光璧玩弄權(quán)術(shù)，逐漸擴(kuò)大了自己的勢(shì)力，劉月峰被迫去山西晉中等地創(chuàng)辦“三圣道”，后來(lái)便銷聲匿跡。張光璧遂成為一貫道“祖師”，自稱“濟(jì)公活佛”轉(zhuǎn)世，為第十八代尊師，法號(hào)“天然子”，法名“張?zhí)烊弧薄? 路中一的女弟子孫素貞，擁有一部分道產(chǎn)。張光璧為將這部分道產(chǎn)收歸自己門(mén)下，便到單縣孫的家鄉(xiāng)，假借“神訓(xùn)”與孫素貞公開(kāi)姘居，共同辦道。因遭到當(dāng)?shù)氐劳降闹肛?zé)和哄鬧，張、孫二人離開(kāi)單縣到各地傳道。1930年，在濟(jì)南創(chuàng)辦了“中濟(jì)壇”總佛壇，下設(shè)4個(gè)大壇，分別掌管濟(jì)南市及濟(jì)寧、單縣等農(nóng)村道務(wù)。 1930年以后，一貫道在山東雖有發(fā)展，但張光璧感到在鄉(xiāng)村野地很難大規(guī)模擴(kuò)展勢(shì)力，于是便在1934年4月指派道長(zhǎng)劉光前、真悟畫(huà)等到天津“開(kāi)荒”辦道，派梁春亭等人去北平等地辦道。6月，張光璧親自到天津主持道務(wù)，并在河北中原里三星客棧設(shè)立天津第一“佛壇”，通過(guò)開(kāi)壇“扶乩”，開(kāi)始發(fā)展道徒，此后又設(shè)立了三處佛壇。 1935年，隨著道務(wù)的發(fā)展，入道人員日益增多。通過(guò)“扶乩宣化”，宣講一貫道能度人“超凡”，免罹“災(zāi)劫”的手段，引誘大量城市貧民、無(wú)業(yè)游民加入一貫道。是年，張光璧又將道長(zhǎng)霍桂金、齊銘周、許恒畫(huà)等從山東調(diào)來(lái)天津，被指派為“代表師”負(fù)責(zé)點(diǎn)道，開(kāi)始大批培訓(xùn)骨干人員和“天、地、人”三才，并陸續(xù)在律緯路、五忠里、大慶里、致遠(yuǎn)里、榮華里、大胡同等處設(shè)立“佛壇”“乩壇”。同時(shí)，向北平、河北、山東、河南等地?cái)U(kuò)展。 一貫道的活動(dòng)和發(fā)展，引起了國(guó)民政府的注意。1936年，張光璧、齊銘周等人去南方布道時(shí)被國(guó)民政府逮捕，張光璧等表示愿聽(tīng)命于南京政府，10個(gè)月后被釋放。此后，張光璧對(duì)發(fā)展一貫道更加有恃無(wú)恐。為了提高一貫道的社會(huì)地位，擴(kuò)大政治影響，尋求經(jīng)濟(jì)來(lái)源，除發(fā)展一般平民百姓外，還吸收軍人政客、紳富戶、流氓地痞等加入一貫道。 1937年“七七”事變后，天津被日軍侵占，一貫道大道首張光璧又投靠日偽政權(quán)，先后任日本特務(wù)機(jī)關(guān)“一八一O”部隊(duì)、日本憲兵隊(duì)、偽政府“顧問(wèn)”，在日偽政權(quán)的支持縱容下，大肆進(jìn)行道務(wù)活動(dòng)。1937—1938年間，在天津先后設(shè)立了文化壇、豁然壇、春陽(yáng)壇、道德壇、普化壇等十幾個(gè)大壇，下設(shè)近百個(gè)分壇、佛壇，道徒發(fā)展到數(shù)萬(wàn)人。其間培養(yǎng)了“點(diǎn)傳師”130余名，專門(mén)從事“點(diǎn)道”和發(fā)展道徒活動(dòng)。 1939年，道首霍桂金被委為天津道長(zhǎng)，總管天津道務(wù)。道首張文遠(yuǎn)、孫克忱、韓恩榮、傅永祥協(xié)助辦道，號(hào)稱“四大金剛”。 為了向全國(guó)擴(kuò)展，張光璧派出大批骨干分赴各地“開(kāi)荒”辦道。自1940年起，先后派人“開(kāi)荒”辦道的地方有：北平、上海、南京、重慶、成都、昆明、貴陽(yáng)、桂林、柳州、廣州、南昌、寧波、安慶、漢口、鄭州、開(kāi)封、徐州、連云港、青島、濟(jì)南、大連、沈陽(yáng)、哈爾濱、太原、西安、寧夏、蘭州、綏遠(yuǎn)。在天津，輻射到周圍的唐山、山海關(guān)、昌黎、寧河、寶坻、武清、靜海、滄州、阜平、大城、青縣、靜海、楊柳青、獨(dú)流、勝芳、小站等地。辦道中，在外地和內(nèi)地均設(shè)立“壇口”，并由天津總壇和各大道壇遙控指揮。 1942—1944年間，天津市內(nèi)大小佛壇林立，道徒眾多，一貫道發(fā)展到鼎盛時(shí)期。是時(shí)，天津一貫道在總壇下設(shè)19個(gè)大壇亦稱“19大支”，各大道壇再下設(shè)若干分壇和家庭佛壇。 1945年日本投降后，一貫道大頭目張光璧前往成都，天津道務(wù)由總道長(zhǎng)霍桂金主持。1947年8月，張光璧病故。此后，一貫道便分為兩大派，一派為“金線派”，以張光璧之妹孫素貞為首，又稱“師母派”“天理派”；一派為“正義派”，以張光璧妻劉慧貞長(zhǎng)子張英譽(yù)為首，又稱“師兄派”“人情派”。天津的一貫道也分成兩大派，以霍桂金為首組成“金線派”，以傅永祥、李植霖等為首組成“正義派”。“金線派”勢(shì)力強(qiáng)大，在天津設(shè)有18個(gè)大壇，并將18個(gè)大壇劃分為四路，按正、大、光、明四字分為東（正）、西（大）、南（光）、北（明）四路。除東路管轄6個(gè)大壇外，其他三路均各管轄4個(gè)大壇。各大道壇分別下設(shè)若干分壇和家壇。至1948年，在天津共設(shè)有分壇和公共壇239個(gè)，家壇75個(gè)，外地設(shè)壇200余個(gè)。“正義派”在天津僅有大壇1個(gè)，下設(shè)分壇11個(gè)，小壇25個(gè)，外地設(shè)壇7個(gè)。“正義派”為了擴(kuò)充實(shí)力，還與國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)勾結(jié)，將一貫道改名為“中華道德善會(huì)”，以慈善事業(yè)為掩護(hù)進(jìn)行道務(wù)活動(dòng)，后又成立一個(gè)“白十字會(huì)”，繼續(xù)打著慈善、救濟(jì)的招牌欺騙群眾。 至1948年底天津解放前夕，天津一貫道盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，遍及城鄉(xiāng)。兩大派系共有大小壇口369個(gè)，大小道首7065人，道徒10余萬(wàn)人。 一貫道最高首腦稱為“師尊”和“師母”，“師尊”張光璧，為全國(guó)一貫道總首腦；“師母”為張之妻劉慧貞、妹孫素貞。“師尊”張光璧在天津統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)各地方一貫道，向各地分別派出道長(zhǎng)設(shè)立總壇，總壇下設(shè)分壇、公共壇、家壇，各壇均設(shè)壇主、副壇主，較大的壇除壇主外，還由大道壇派遣“點(diǎn)傳師”（亦稱“前人”），負(fù)責(zé)點(diǎn)道、傳道；各壇均有“三才”，即“天才”“地才”“人才”，由專門(mén)培訓(xùn)的青年男女道徒擔(dān)任，在點(diǎn)傳師點(diǎn)道時(shí)進(jìn)行“扶乩宣化”；較大的壇還有負(fù)責(zé)講道的講師，負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的會(huì)計(jì)、庶務(wù)，負(fù)責(zé)傳遞信息的聯(lián)絡(luò)，負(fù)責(zé)文牘的文書(shū)等事務(wù)人員。 一貫道雖有各支各派，但組織嚴(yán)密，不論在何地何方，均有自上而下的組織系統(tǒng)，統(tǒng)治管轄城鄉(xiāng)眾多的道眾。 一貫道不僅是一個(gè)封建迷信組織，而且有著濃厚的政治色彩，成為反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。一貫道頭子張光璧早在1935年就投靠了國(guó)民黨政府，日本侵華后，又為日偽政權(quán)效勞，宣傳“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”，鼓吹“共存共榮”，建立“大東亞共榮圈”，配合日偽搜集情報(bào)，出賣抗日人員，強(qiáng)迫道眾“獻(xiàn)鐵”“獻(xiàn)鋼”，修碉堡、修公路，幫助日偽抓捕勞工；許多壇主、點(diǎn)傳師擔(dān)任偽保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)，實(shí)為日寇效勞。 日寇投降后，一貫道頭子又與國(guó)民黨勾結(jié)在一起，一些道首加入國(guó)民黨，一些國(guó)民黨軍政人員和特務(wù)分子也成了一貫道首。“正義派”道長(zhǎng)傅永祥、李植霖等與國(guó)民黨天津防守司令李振武等結(jié)拜為兄弟，號(hào)稱“十八羅漢”；“正義派”前人王種田被聘任為天津警備司令部防諜組訓(xùn)組的組訓(xùn)委員；“金線派”總道長(zhǎng)霍桂金是李墨林、孫連仲的座上客，曾親自派其親信點(diǎn)傳師張五成護(hù)送軍統(tǒng)特務(wù)去哈爾濱進(jìn)行活動(dòng)。1946年又指使在哈爾濱辦道的傅天民等人參加由漢奸、特務(wù)組織的“8.20”暴動(dòng)。點(diǎn)傳師王景文在1948年天津解放前夕接受了國(guó)民黨特務(wù)組織“國(guó)防部二廳”布置的潛伏任務(wù)，圖謀聚集一貫道骨干人員與地主武裝配合，建立“反共義勇軍”，待機(jī)暴動(dòng)。 一貫道對(duì)共產(chǎn)黨、八路軍極盡造謠污蔑之能事，說(shuō)什么：“八路軍是‘紅陽(yáng)’‘紅魔’，現(xiàn)在正是‘三期末日劫’，天下大亂，‘白陽(yáng)’下凡是‘紅陽(yáng)’退位，共產(chǎn)黨、八路軍長(zhǎng)不了”；阻攔道徒加入共產(chǎn)黨、青年團(tuán)、農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)，并恐嚇說(shuō)誰(shuí)加入到災(zāi)難時(shí)就不能得救。 一貫道眾多道首都是流氓無(wú)賴之徒，他們?cè)p騙錢(qián)財(cái)，剝削道徒，花天酒地，玩弄女性，過(guò)著糜爛奢侈的生活。 1951年，反動(dòng)一貫道被取締，道徒全部退道，罪大惡極的道首被鎮(zhèn)壓。