孫村，這個位于石家莊的古老村落，承載著這座城市的歷史與記憶。在城市飛速發展的浪潮中，孫村既保留著獨有的韻味，又在不斷融入新的元素。曾經，它是石家莊鄉村風貌的典型代表，有著質樸的街巷、傳統的民俗。如今，隨著城市化進程推進，孫村周邊高樓大廈逐漸林立，交通愈發便捷。它見證了石家莊從一座小城邁向現代化都市的蛻變，也成為連接過去與現在的重要紐帶。接下來，讓我們一同深入探尋孫村的故事，感受它在歲月長河中的獨特魅力。
位置：西臨石欒公路，北鄰東崗頭，西北石欒路。
據傳，該村村民多系明代移民后裔，原在該村香嚴寺內明代碑碣上即有孫村之名。
該村原屬獲鹿縣，
1941年3月8日劃入市郊。解放后屬振頭區塔冢鄉，
1958年公社化時，由原孫村高級農業社改為孫村大隊。為孫村鄉政府駐地。
1980年底，全村有2，318人，均為漢族，分5個生隊，共有1，677畝耕地
孫村長宏錦園一區
位置在：東至龍騰小學，西至建設大街，南至龍騰路，北至東崗路。此門在龍騰路上。
孫村長宏錦園二區
東靠建設南大街，西靠建通街，西南是二區，北靠龍騰路。此門在龍騰路上是北門。
孫村長宏錦園三區
石欒路和建通街交叉口，順著石欒路往東南二百米路東北方向。
孫村長宏錦園五區
龍騰路和建設南大街交叉口順著建設南大街往南走一百五十百米路東就是。
盛邦花園二區
盛邦花園一區和二區挨著，以龍騰路分開。東北為二區，西南一區。
天陽，御瓏灣
位置在建通街和建設南大街，順著建通街西南方向三百米就是。
陽光水岸
位置在建通街和建設南大街交叉口路西。民心河邊上共12棟樓。
龍騰小學
一區東邊就是，大門在龍騰路上。
孫村紀念堂
孫村西南方向五百米處，塔南路邊上。市五院北門對過。
諦音寺
位置在：建設南大街和龍騰路，往北一百米，路東就是。
諦音寺位于建設南大街223號，諦音寺乃名剎古寺。據碑文載該寺建于唐高祖年間，傳唐太宗年間，西天取經的玄奘大師在入選前曾在這里參學，后由趙州赴西安。至清明年間，該寺院又幾經修復，更名為香嚴寺。清朝末年，八國聯軍發難，內地亂軍四起，該寺在動亂中燒毀，西來圣象被運走，余下幾座漢白玉佛像被當地居民深埋保藏（現已出土）1994年5月批準為宗教活動場所，重建后的諦音寺成為繁華都市中的一方凈土。
諦音寺法事活動安排：
農歷正月初一日：彌勒菩薩圣誕法會
正月初五日：迎財神法會
正月初八至十五日：藥師懺佛七法會
二月初二日：祈福消災供燈法會
二月十二至十八日：觀音七法會
二月十九日：觀世音菩薩成道日紀念法會
四月初八日：浴佛節法會
六月十九日：觀世音菩薩成道日紀念法會
七月初八至十四日：地藏七法會
七月十五日：中元節報恩法會（盂蘭盆法會）
九月十九日：觀世音菩薩出家日紀念法會
十一月初十至十六日：梁皇寶懺佛七法會
十一月十七日：阿彌陀佛圣誕法會
十二月初八日：釋迦牟尼佛成道紀念法會
十二月三十日：齋天法會
每月的初一，十五日：舉辦共修法會
每個星期六，日上午：居士念佛
（以下內容來自百度百科，只是為了能夠多了解一下諦音寺）
諦音寺，為石家莊孫村的一座古剎，始建于唐高宗年間。據碑文載：“正定南35里，有沿河小村，村邊傍水有古剎，名諦音寺。寺內立如來佛像，住僧百人……寺前有道通趙州?！敝撩?、清兩代，諦音寺幾經修復，曾改名“香嚴寺”?！东@鹿縣志》載：“縣城東南35里孫村西有香嚴古寺一座，每逢初一、十五，數千名香客從周圍幾十里趕來這里聚會……”足見其香火之興盛。清末，八國聯軍發難，香嚴寺于兵亂中遭毀，其內之如來圣像被盜，其余幾座幸為當地百姓深埋地下珍藏得以保存(今已出土)。
1994年，以有明上人為會長，陳泉州居士為副會長的石家莊佛教協會，為弘揚佛教事業，經考察研究，決定重建諦音寺，并得到了各法會領導、眾多大德、朋友的熱情支持。陳泉州副會長更是歷盡艱辛，傾注無限虔誠，贏得了國內外同宗的贊助，籌資3800萬元，是年8月15日，隆重舉行了新建諦音寺奠基法會。
在一年多的緊張施工中得到各方支援，石家莊市政府有關領導亦赴現場協調解決實際困難。在第一期工程——諦音寺玉佛大殿告竣之際，1995年11月11日，舉行了隆重的開光儀式。石市“佛協"會長有明上人為玉佛做法事，四川色達喇榮五明佛學院龍多活佛為玉佛開光。陳泉州副會長講了話，省、市、區有關領導出席了大會并參觀了玉佛殿。
新建的諦音寺位于石家莊建設南大街路東，孫村故諦音寺原址，占地12畝半，總建筑面積13000平米。寺前是個3000平米的大場地，廣場兩側分別是欲修建的大型九龍壁及方丈院、鐘鼓樓。隔廣場遠望，諦音寺像一座高高矗立的古城堡，四周的配套建筑猶如城墻，緊緊環抱和護持著位居子午線正中的玉佛寶殿。新建的諦音寺一掃眾家古寺層疊分門的傳統格局，集各宗殿閣、樓室于一體。外觀宏偉，內部結構獨具匠心。寺的正門之上，鑲有香港圣一大和尚所書“詩音寺”蘭底金字匾額。拾級而上，步入正門，便是玉佛殿前庭。前庭正中為天王殿，彌勒佛居上，四大金剛雄立兩側;東庭是天官彌勒殿和東方藥師殿;西庭為大悲殿和西方三圣殿。繞過開懷大笑的彌勒大佛便是玉佛殿的主殿了。400平米的玉佛主殿高大寬敞，是一個同時能容納千人的凈土道場。殿內供奉的高3.18米、寬1.8米的大佛，是全國玉佛(一般都在高1米左右)中最大的稀世珍寶——緬甸玉佛。兩旁侍立著漢白玉雕就的阿難迦葉像。殿兩側12尊圓覺菩薩塑像分室而坐，各執其責。四周1200尊彩繪金身佛像，上側兩壁是玻璃雕刻的佛祖成道畫卷。殿頂穹隆，為佛祖說法和33天云集聽法彩圖，白云輕浮，鮮花朵朵欲墜，佐之佛樂繞梁，香煙裊裊，佛號聲聲……一掃尋常寺廟的沉郁與壓抑，教人于莊嚴肅穆中豁然開朗，物我兩忘，一洗塵心，恰如佛前題聯：鬧市有法一心去，深山無緣兩邊分。
玉佛殿內的每一尊佛像，每一幅壁畫，均出自國內外名家之手，就連殿內不少法器(罄、木魚等)也是海外饋贈的稀世珍品。玉佛殿的內部設計及施實，集古今中外建筑精華于一體，突出了古樸雄渾，傳統與現代化裝飾完美結合的基調。同時，運用現代聲、電、光效果，顯現了嚴肅、玄奧的佛家意境，充分體現出佛法與藝術的雙重結合。凡步入殿堂者，一種超塵脫俗的感情油然而生，且是一種極難得的藝術享受。
循樓梯而上，七層的樓房內，設有佛教藝術廳、素齋館、譯經館、佛樂堂、禪房、藥浴室等，而藏經樓里兩部大藏經──漢文經和藏文經，更使人因感覺佛教文化的源遠、博深而肅然起敬。諦音寺，不僅是石家莊一大景觀，更是繁華都市里的一方凈土，弘揚佛法的一片圣地。
孫村火神廟
孫村火神廟始建于明仁宗洪熙元年（1425年），也是石家莊一帶唯一的一座火神廟。距今已有六百年的歷史。廟內火神紫臉紅髯紅發紫袍，一手持銅一手托赤蛇，身后飾以火苗圍成的光環，大殿壁畫除日值皮、時值皮外均與火的故事有關。其實，火神是民間將神話傳說中掌管火的祝融氏偶像化了。
孫村火神廟自古以來香火旺盛名揚四方，逢農歷四月二十八日廟會，民眾交往車水馬龍商賈云集，物資流通，文藝團體精彩獻藝構成一派社會和諧民眾安康的繁榮景象。孫村火神廟歷經滄桑，始于何年已無史料可考，昔年多次修繕廟內原有石碑四五塊。隨著社會的變遷而遺失，近期兩次大修。一次是在清咸豐年間碑文是本村秀才梁龍田幼年所書。另一次是民國初年由梁樹鋅撰文，張德純書。但建國初期火神廟廢，后殿被拆除，舊址空地曾建為籃球場供村民鍛煉。合作社時期，前殿曾被當做倉庫使用。一九六三年拆除前殿，在舊址上建立了孫村人民公社衛生院。一九六九年孫村人民公社搬到這里辦公。一九七三年，孫村人民公社喬遷新址。這里成了孫村生產大隊的辦公場所。一九九零年演變成孫村村委會的孫村生產大隊遷到村西大樓?；鹕駨R舊址香火復興，但設施無比簡陋，平房內所供神位以筆墨畫像標記，同時毛澤東主席畫像也被神圣供奉。一九九四年增建一座平房南殿，但仍不適應日益旺盛的香火需求。
孫村火神廟是一座歷史文化遺產多年失修，各殿堂破陋垂危，潛伏著極大的事故隱患。民眾一致呼吁重修火神廟光大宗教事業。于是孫村社區民眾，方圓百里的善男信女，廣大百姓，商賈藝人，社會團體，踴躍解囊，捐款集資累萬。兩零零七年春季擇吉日拆除平房破土動工。四月大殿主體落成，相繼修建了廟門配房，及相應設施，雕塑了神像。二零零八年四月全部竣工，總耗資近六十萬元人民幣。
孫村火神廟廟會為陰歷四月二十八日，火神廟前面有塊空地，空地北邊有一戲臺子?？盏噩F在已改成停車場，臺子上放著一些雜家具紙板。
孫村鄉原為山西移民居住，后人數增加成鄉。從諦音寺始建于唐高宗（唐高宗李治628年7月21日-683年12月27日）來看最少也有一千三百多年，至于有沒有孫村那就兩說了。從火神廟來看至少也有六百年的歷史。
