《戰爭論》是軍事領域的經典著作，其作者卡爾·馮·克勞塞維茨在軍事思想史上占據著舉足輕重的地位。克勞塞維茨生活在一個戰爭頻繁、局勢動蕩的時代，親身經歷了多場重要戰役，這些實戰經驗為他的軍事理論研究奠定了堅實基礎。他以深刻的洞察力和嚴謹的邏輯思維，在《戰爭論》中深入剖析了戰爭的本質、目的、戰略戰術等關鍵問題。這部著作不僅總結了以往戰爭的經驗教訓，還對未來戰爭的發展趨勢進行了前瞻性思考，成為后世軍事學者、指揮官們汲取智慧的寶庫，對世界軍事理論的發展產生了深遠影響。
卡爾·菲利普·戈特弗里德·馮·克勞塞維茨
（1780年6月1日－1831年11月16日），
普魯士
名將及軍事理論家，被后人尊為
西方軍神
。
卡爾·菲利普·戈特弗里德·馮·克勞塞維茨
生平
克勞塞維茨出生在普魯士馬格德堡的一個貴族家庭，12歲時就參加了普魯士軍隊，13歲就第一次走上了戰場。1803年從柏林普通軍校畢業后擔任奧古斯特親王的副官。在1808年，克勞塞維茨進入到格哈德·馮·肖恩霍斯特奠基的普軍總參謀部中任職。當時法國大革命及拿破侖的軍事行動使普魯士內部也涌動著改革的潮流，這場變革與肖恩霍斯特、威廉·馮·洪堡、施泰因、哈登堡等人的名字緊緊相連，克勞塞維茨所在的普魯士總參謀部自然成為了軍事改革的先鋒。
克勞塞維茨在1812年發表了名為《三個信條》的日爾曼民族解放綱領，在其中表達了改革派聯合俄國，抗擊拿破侖的觀點，和19世紀另一位大軍事思想家約米尼并列為西方軍事思想的兩大權威。就在1812年5月克勞塞維茨來到俄國軍隊，在俄國抵抗拿破侖進攻的衛國戰爭中克勞塞維茨參加了奧斯特洛夫斯諾、斯摩棱斯克、博羅金諾等會戰，擔任過柏林騎兵軍與烏瓦洛甫騎兵軍的作戰軍官。1814年回到普魯士軍隊，1818年出任柏林軍官學校校長并晉升為將軍。
在擔任軍官學校校長的12年中，克勞塞維茨為后人留下了大量的資料，遺孀瑪麗整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》。這部巨著共十卷。著名的《戰爭論》是其前三卷，后七卷為戰史戰例，包括了1566－1815年中大小130余例會戰，記述了荷蘭獨立戰爭、古斯塔夫二世·阿道夫戰爭、弗里德里希大帝戰爭、拿破侖戰爭、1812年俄法戰爭和1813年德意志解放戰爭等。
戰爭論
克勞施維茨不但親自參加過許多次戰役，而且是第一個對于戰爭的調查分析感興趣的軍事理論家。他對于戰爭的各個方面，就他所見所學，做了認真，系統，富有哲學性的調查研究。他一生中最重要的成果，就是西方戰爭藝術的奠基石《戰爭論》。他對于戰爭的思考是如此的細致，以至于在他去世時僅僅只完成了部分的工作。即使是在他將要去世的前不久的1827年，他還在尋求修改他的作品，以便包含更多的反例和除了國與國之間戰爭的別的形態的戰爭，但是很遺憾這些修改并沒有包含在已經出版的文集之中。在此之前的其他的軍人也曾寫過對于軍事，對于戰爭的觀點，但是不曾有一個人對于戰爭進行過像克勞施維茨和今天的軍事家的理性的和富有哲理的思考，而這種思考正是由于拿破侖時代的國際大事所激發的。
克勞施維茨的作品直到今天依然被人們研究，這恰恰證明了它在今天依然是有效的。琳蒙特洛斯在他的《歷代戰爭》的綜述中寫道：“這個結果可以被解釋為約米尼建立了軍事制度，克勞施維茨建立了軍事哲學，其中的一個已經因新式武器的出現而淘汰，另一個卻仍然影響著武器背后的決策。”
克勞施維茨將哲學的系統思維模式引入到了西方軍事理論研究之中，它的巨大的意義不僅僅是是對歷史和對其分析的記錄，對于實用的策略的制定，軍隊的指揮系統的建立和可操作性的軍事計劃的制定均十分重要。他的理論主要依靠于自己的實戰經歷，當時的關于拿破侖的記述和相對較少的歷史資料。他在歷史上的明顯的貢獻是在他25歲時，對于三十年戰爭的長期研究。他反對啟蒙運動時期的對于戰爭的觀點，亦即只把戰爭當做是一場動亂而不考慮其曠日持久的戰爭背后的那個時代的經濟與科技因素，軍隊在于社會中的角色，指揮官的策略和藝術。
從那時起，他才將這些哲學因素考慮在內。在《戰爭論》中，克勞施維茨將全部的戰爭視作為一個決策，行動和在不確定的，危險的環境的表現的總和，而且他也將戰爭視作政治的一部分。他對于戰爭有好幾種定義，這其中最為出名的是：戰爭是政治的延續（Der Krieg ist eine blo?e Fortsetzung der Politik unter Einbeziehung anderer Mittel）。他強調了戰爭的復雜本性中所包含的社會政治和社會運行和國家政策的重要性。
《戰爭論》全書共8篇，100余章，基本觀點可以總結如下：
戰爭是政治的延伸，戰爭的母體是政治。
戰爭的目的即是消滅敵人。因為政治斗爭的目的便是消滅敵人，戰爭是這一目的最直接的表現。
戰略要素包括精神、物資、數學、地理、統計五方面。
數量上的優勢是戰略、戰術上最普遍的致勝因素，集中優勢兵力是戰略上最簡單有效的準則。
戰爭中攻防相互轉換，進攻是最好的防御。
戰爭理論生長在以往戰史中，研究戰史將得到最為有效的指導原則。
克勞施維茨將一場戰爭看做是一個被卷入國家的全部人口的政治，社會，經濟，軍事的總和較量。策略（strategy）一詞是現代歐洲語言的一個常用詞，而克勞施維茨將它狹義的定義為：為了贏得戰爭的所有的可能的途徑。克勞施維茨批判性的將軍事力量看作是一種在兩個辯證對立的，亦即實現一方的目標的同時另一方將會成為敵人的政治斗爭無法解決問題時的工具。
《戰爭論》書中要點： 1.對軍事性行動的辯證分析 2.批判性的研究手段 3.力量均衡原理和性質 4.戰爭中政治目標和軍事目標的關系 5.進攻與防守的不對稱的關系 6.軍事天才的性質 7.戰爭的三位一體（fascinating trinity） 8.理想戰爭與實際戰爭的距離 9.真實戰爭中的兩個奇怪現象： a有限戰爭 b使敵人無奈的戰爭 10.戰爭的基礎是社會的現狀而不是科技或是藝術的現狀 11.戰略決策是一門藝術，而戰術指揮則是一門科學 12.士氣對于可量化的物理因素的重要性 13.對于職業化軍隊的榮譽感 14.從量變到質變 15.戰爭的不可預見性 16.戰爭迷霧 17.摩擦的藝術 18.策略與行動的重心 19.總攻時刻 20.勝利之時
克勞塞維茨的理論基礎通論
克勞塞維茨并非一個系統理論建構者，他的觀點并非建立一個一般通論。他想從歷史戰役中擷取一些邏輯原則而已。他認為戰爭中有太多不可計算的因素，是事前無法規劃的，因此他認為軍事領袖必須要有應對能力，在不完全知悉、有時間壓力條件下做出決斷。
克勞塞維茨對戰爭的定義
在1812年所做的手稿中他認為，戰爭最高形式就是民族自覺，他以法國大革命來看，認為這是時代精神。這樣的國民武裝與內戰，展現戰爭是為了生存而奮斗。
在之后幾年，克勞塞維茨更精確定義了他對戰爭的看法，他認為戰爭是一種手段。他在戰爭論第一卷第一章里面提到，“戰爭就是一種強制性的行動，讓對手屈從為我們的意志服務。”
意圖、目的與手段的軸線
克勞塞維茨分析他那時代關于意圖、目的和手段之間的軸線。根據他的觀點每場戰爭都是以暴力體現其意圖的行動。戰爭的“意圖”（Zweck）也就是其意志之實現，更根源應該是政治的動機。戰爭的目的（Ziel）也就出自于使對手在無防衛下實現我們的目的。這個目的需依據“戰略”而達成，而達成的戰略可以有不同方式，比如以暴力為手段（Mittel），或者以非軍事措施（切斷外援）。而達成特定目的的手段，就是依據一定理由的協助性工具，也就是一個國家道德上或心理上的力量。
從這個主軸來思考，也就可以導引出克勞塞維茨的名言：“戰爭僅是政治伴以另一個手段的延伸。”更正式一點的詮釋，那就是軍事行動是政治進一步的作為，戰爭要達成的是政治上的意圖。這一點比如像第一次世界大戰中德軍的參謀本部，就是實現軍事從屬于政治的原則。
對戰術與戰略的定義
克勞塞維茨認為最基本的戰爭元素，就是戰術（Taktik）與戰略（Strategie）。戰術他認為是：“從交戰中累積的經驗”，戰略相對地則是：“從個別戰爭目的中衍生出來的原則”。
對于戰術的架構，也是克勞塞維茨看待內戰的理論之一。他以西班牙1808-1814年間的反拿破侖的內戰為例來探討。這種反抗的形式，克勞塞維茨認為是小戰爭，雖然并非全新的戰爭形式，但可以發展出叛軍類的戰爭方式。
