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“任重而道遠(yuǎn)，死而后已”，這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)蘊(yùn)含著深厚的使命感與責(zé)任感。在當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，還是社會(huì)的進(jìn)步繁榮，都需要我們秉持這樣的精神。對(duì)于個(gè)人而言，在追求夢(mèng)想的道路上，會(huì)面臨重重困難與挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、提升自我能力，每一步都需付出艱辛努力，唯有牢記使命、堅(jiān)持不懈，才能不斷前行。從社會(huì)層面看，解決環(huán)境問(wèn)題、推動(dòng)科技進(jìn)步、促進(jìn)文化交流等諸多任務(wù)，都需要無(wú)數(shù)人接力奮斗。我們應(yīng)將這種精神融入日常，以擔(dān)當(dāng)為筆，書(shū)寫時(shí)代華章。

【原文】

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

【譯文】

曾子說(shuō)：“士不可以不具備頑強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗沃氐肋h(yuǎn)。以追求仁為己任，責(zé)任還不重大嗎?一直追求到死才停止，道路還不遙遠(yuǎn)嗎?”

【評(píng)析】

“任重道遠(yuǎn)”,“死而后已”都是我們今天生活中依然經(jīng)常使用的詞語(yǔ)，漢語(yǔ)的生命力之長(zhǎng)由此亦可略見(jiàn)一斑。

曾子把追求仁看成是“任重道遠(yuǎn)”的事，個(gè)人覺(jué)得與孔子對(duì)“仁”的觀點(diǎn)似乎有點(diǎn)不同。像曾子這樣把追求“仁”看得如此沉重，會(huì)不會(huì)讓人產(chǎn)生忘而卻步的副作用?這與孔子所說(shuō)的“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”實(shí)在有點(diǎn)格格不入的味道。

不喜歡也不贊同曾子這一段關(guān)于“仁的看法，追求仁愛(ài)，應(yīng)該是一件快樂(lè)輕松的事情，而不應(yīng)該是那么沉重的負(fù)擔(dān)。每當(dāng)我做了一件仁愛(ài)的事之后，心里感覺(jué)到的應(yīng)該是一種精神上的快樂(lè)和愉悅。

曾子在這里提出了“士”的概念，不知道這一概念與孔子的“君子”的概念有什么不同?作為一個(gè)想有所作為的人，不管是稱作“士”或“君子”或其他的什么，都必須具備堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力。當(dāng)然，一個(gè)人如果真正能為他所追求的事業(yè)奮斗到死而后已，也是值得我們尊敬的。