年終歲末，“尾牙”這個詞時常被提及，那年終尾牙究竟是什么意思呢？“尾牙”實則和一位神仙有著緊密聯(lián)系。在民間習俗里，尾牙是商家一年活動的“尾聲”，也是普通百姓春節(jié)活動的“先聲”。它源于拜祭土地公的儀式，傳說土地公是守護一方土地、掌管五谷豐登的神仙，人們通過祭祀來感恩土地公的庇佑。尾牙這一天，老板們會設宴犒勞員工，也就是尾牙宴。如今，尾牙已成為一種獨特的年終文化現(xiàn)象，承載著人們對過去一年的總結和對新一年的期許。
臨近春節(jié)，很多公司會舉行隆重的年會來慶賀新年，也是為了感謝企業(yè)員工這一年來的辛苦工作。小編看到有不少公司將年會稱為“尾牙宴”，“尾牙”到底是什么意思呢？小編最初聽到也是一頭霧水，問了一些朋友之后才知道，原來“尾牙”是年會的另一種說法，并且有很長的歷史了。
古代把臘月十六這一天稱為“尾牙”，“牙”是中國民間祭拜土地公的儀式，每月的初一、十五或者初二、十六，是祭拜土地公神的日子，稱為“做牙”。二月二日為最初的做牙，叫做“頭牙”；臘月十六日的做牙是最后一個做牙，所以叫“尾牙”。
土地公是大家比較熟悉的一位民俗神仙，有句俗語叫“別拿土地不當神仙”，意思是雖然土地神官職很小，但是也是一位神仙，不能小瞧。神魔小說《西游記》里，土地公常常被孫悟空召喚出來，不管是路上遇到什么不知名的妖怪，或者是到一處陌生的地方，土地公都是門兒清，簡直是一個行走的“百科全書”。
比如唐僧師徒四人來到火焰山時，火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼、鐵身軀，也要化成汁哩！沒辦法，孫悟空捻一個訣，念一個咒，又把土地公請出來了。只見那土地公“身披飄風，頭頂偃月冠，手持龍頭杖，足踏鐵靴”看起來和藹可親，不但告訴火焰山的來歷，還告訴孫悟空只有芭蕉扇才能將大火撲滅。
土地公在《西游記》里地位不高，每個地方都有不同的土地公，人們不禁好奇，土地公到底是一位怎樣的神仙呢？土地公源于古代對于土地的信仰，古代有祭祀“天、地、社、稷”的文化?！暗剌d萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也?！笨梢哉f，在古代天和地最為尊貴，并且古人將天地神格化為兩位神明，即昊天上帝和后土皇地祗，人們常聽到的“皇天在上，后土為證”就是這兩位神祇。
“社稷”本是指古代帝王、諸侯祭祀的土地神和谷神，其中“稷”指的是五谷之神，而“社”則是指土地神?！豆騻鳌纷⒃唬骸吧缯撸恋刂饕病！睗h應劭《風俗通義》引《孝經(jīng)緯》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。”古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，所以說土地神也被人們叫作社神。
民間有很多祭祀土地神的活動，南方一般是“社戲”，而北方則是“社火”。說到這里，很多人就會想起魯迅的文章《社戲》來：“在停船的匆忙中，看見臺上有一個黑的長胡子的背上插著四張旗、捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數(shù)過的……”社火是西北地區(qū)的一種傳統(tǒng)活動，有高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等表演，最初也是跟土地公有關。
土地公在民間有多種稱呼，有“福德正神”、“土地公公”、“土地神”、“土地爺”、“土正”、“社神”、“土伯”等等，并且在不同的歷史時期，土地公的來歷也是不同。像最開始相傳土地公為共工的兒子句龍，共工是大家比較熟悉的一位上古之神，相傳共工為了與顓頊爭奪帝位，發(fā)生了一場鏖戰(zhàn)，從天庭一直打到一座叫不周山的地方。共工最后戰(zhàn)敗，一怒之下一頭撞到西北方撐天的柱子上，致使星辰移位，河流都向東流。句龍，又作勾龍，據(jù)記載“勾龍氏，共工氏之后。勾龍為土正，今社神也?！?/p>
再到后來，周朝的張福德成為了土地公，并且一直流傳至今。據(jù)記載張福德出生于周武王二年二月二日，是周朝的一名小吏，在為官期間張福德公正廉明、勤政愛民，受到百姓的愛戴。張福德去世幾天容貌不變，非常令人驚奇，有一戶人家感念張德福生前德行，就用四塊大石合圍建造了一座石屋來供奉他。過了一段時間，這戶人家變得富裕了起來，周圍百姓都認為是張福德化作神明在保佑他，于是紛紛效仿，并為之塑造金身來供奉。
此外三國時期的蔣子文也被民間奉為土地公，《搜神記》記載：“廣陵蔣子文因追賊而喪命。蔣子文身后化為土地神，顯靈時說：'吾為此土地神，自當以福爾下民。”另外唐代的韓愈，南宋的岳飛也都被民間奉為土地公，不過流傳最廣的還是周朝的張福德，每年的二月二日也成為土地公的生日，被后人用來祭祀土地公。
