在神秘莫測的盜墓文化中，“鬼吹燈”系列所提及的發丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士，猶如四顆神秘星辰散發著獨特光芒。這些門派各自有著完整且神秘的傳承。發丘天官以印為憑，行事講究規矩，多與達官顯貴打交道；摸金校尉精通分金定穴之術，依靠一枚摸金符行走江湖；搬山道人善用各種機關道具，目的多為尋找雮塵珠解除族人詛咒；卸嶺力士則以力破巧，憑借人數眾多、武力高強聞名。它們的傳承中蘊含著無數鮮為人知的故事和古老智慧，接下來就讓我們一同揭開其神秘面紗。
發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
在《鬼吹燈》中，有著四大倒斗門派。這四大門派分別是發丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士，各有一套獨特的手段，遠非民間的散 盜可比。
四大門派說是四路，實際上是三支，他們都是有著極其長遠的傳承的。
發丘天官、摸金校尉的傳承
發丘天官和摸金校尉是同一支，擅長的風水秘術，根源是周天古卦。
原始洪荒時代，先民初生，
對大自然一無所知。
伏羲大帝統治天下時期，開始思索
日月經天、斗轉星移、花開花落的規律。其時，
河中精靈龍馬從河中負圖而出，伏羲大帝看見后，從龍馬背上的龜甲圖案中畫出
八種不同圖案的
八卦圖，是為“伏羲先天八卦”，天道盡在其中。
自伏羲大帝開始，先天八卦正式出現。在那上古年間，統治者大部分事物的決斷，都是以卦數進行占卜而得來的。
等到殷商末年，出現了個奇人——周文王
姬昌
。周文王神機通天，精通先天八卦，更是根據河圖洛書的九宮之數進行推演，演化出了后天八卦。然后，周文王繼續將先天八卦和后天八卦融會推演，在龜甲之上推演出了全天十六卦。
全天十六卦暗藏天機，窮究天地之變。在這神奇的卦數出世之后，夜有鬼哭，隨后黃河泛濫，淹死人畜無數。周文王知道古卦卦數太全，將造化中的秘密發泄盡了，這樣必遭鬼神所忌，就毀去了一半卦數，只留世間一半卦數。不過，世間仍是有少數人精通周天古卦，比如周王室之中的人，又比如那恨天之國的古民。
在周文王之后，卦數長期是周王室的看家本領，秘而不宣。不過，周王室中的人去世后，多有陪葬一些記錄各種精妙卦數的丹砂異書，甚至不乏有記載全卦的龜甲。
等到西周第十二任君主時，君主名為周幽王。幽王去世后，有不少奴隸殉葬，但有個
奴隸得以不死，并且取走了墓中的丹砂異書，傳于后世。這個奴隸的姓名不得而知，但后世摸金校尉的進退八門之法全部得自他取出的丹砂異書之中。
西周之后是東周，東周又分為春秋和戰國。由于春秋時期禮壞樂崩，厚葬之風興起，倒斗行為也是盛行，而以風水之術倒斗的一批人也出現，到
戰國的時候，摸金雛形已經形成。
經過秦漢，世上有了不少精通風水之道的倒斗者。在西漢時期，摸金校尉這一字號已經成形了。
等到東漢末年之時，諸侯逐鹿天下。曹操因掃平亂世需要軍餉，吸納了不少倒斗高手，正式形成發丘中郎將和摸金校尉這個正規編制，并制造出九枚古符，是為一印統九符。也就是發丘天官是摸金魁首，統率著摸金校尉。
其實，發丘天官和摸金校尉的手段完全一樣，都是以風水秘術尋斗。兩者之間的區別只有一樣，發丘天官持有的是刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字的發丘印，摸金校尉佩戴的摸金符。
摸金校尉正式出現后，手段也是不斷在完善發展。到唐朝時期，摸金校尉的行規和種種手藝，以及其易理五行的框架，徹底發展完備。后續之時，摸金校尉繼續吸取八宅明鏡、江西形勢宗風水理論等精髓，有了融合天星風水、禪宗風水、八宅明鏡、江西形勢宗風水等大成于一體的秘術——尋龍訣、分金定穴。
唐宋之時，算是摸金校尉的一個鼎盛時期。只是到明朝時期，觀山太保正式出現為皇室服務修建皇陵，為求皇陵穩固，他們出計搜尋天下追尋摸金校尉要毀掉摸金符。
到永樂年間，皇室終于毀了發丘印和六枚摸金符，但世上仍然殘留了三枚摸金符難以尋找。
發丘天官和摸金校尉最重規矩，無印無符不摸金。自此發丘天官絕跡，摸金校尉也是走向沒落，但摸金符依然有傳承。
直到清朝末年，出現了一個奇人張三爺。張三爺的一生屢有奇遇，學了很多奇特的本領，又一人獨掛三枚摸金符，倒得無數大斗。
偶然機會下，張三爺倒得一座西周古冢。在這座古冢中，張三爺窺的已經失傳數千年的周天古卦，他把自身所知所學的本事融合十六字古卦，寫了一本《十六字陰陽風水秘術》中。這本書包含陰陽分曉、風水形勢，以及各朝各代葬制葬俗，可謂是窮究天地萬物鬼神難測之術。
張三爺的這一發展，是中興了摸金校尉。說是中興，實際上張三爺是將摸金秘術達到了一個空前的高峰。不過，這并不是好事，因為這意味著摸金秘術再沒有了進步的余地，只會走向衰落滅亡，幸好張三爺深深明白這個道理。
等到張三爺晚年之時，金盆洗手退出綠林。在打點好一切之后，張三爺將三枚摸金符傳給了飛天欻觬、金算盤、鐵磨頭三個徒弟，《十六字陰陽風水秘術》則燒去陰陽篇傳給了陰陽眼孫國輔。至此，張三爺帶著兒女隱居，四個徒弟出師而去。
飛天欻觬、金算盤、鐵磨頭三人，組成了一個摸金小組倒斗。在那改朝換代之時，天災人禍不斷，老百姓深受其苦，三人四處倒斗取古物換錢換糧，周濟災民。那一時期，三人組不知道發了多少古冢。
財運有起有落，不可能總那么順利。三人組有次去洛陽倒斗之時，正遭遇一場戰亂，被敗兵和無數難民沖散。飛天欻觬和鐵磨頭與一伙難民沖在了一塊，又正逢有一個孕婦難產，兩人當即就發附近的一座古墳取棺材涌，民間傳說棺材涌燒滾了能夠順產。
飛天欻觬和鐵磨頭不知經歷過多少大風大浪，又怎會將一座小墳放在心上。誰料這座無名荒墳的棺材中卻有銷器喪魂釘，又好巧不巧的打在了鐵磨頭的罩門之上，當場斃命于當地。
飛天欻觬意冷心灰，再無意倒斗，與尋來的金算盤告別，帶著鐵磨頭的骨灰和摸金符離去。自此，飛天欻觬掛了摸金符，在無苦寺出家為僧，也就是了塵長老。
金算盤卻不想掛摸金符，回到黃河兩岸繼續做生意。不過，亂世中生意難做，金算盤又心憂遍野的災民，經常會暗中做些倒斗的營生。最終，金算盤還是折在了龍嶺迷窟。
另一邊的了塵長老本想此生青燈伴古佛，但鷓鴣哨卻找上了他。鷓鴣哨為了去黑水城尋找雮塵珠，拜了了塵長老為師，掛了了塵當年的摸金符。了塵長老看鷓鴣哨心急于尋找雮塵珠，就再次掛了鐵磨頭的那枚摸金符，與鷓鴣哨前去黑水城。
這次摸金元老和搬山魁首聯手，卻還是折翼而歸，了塵身死，鷓鴣哨斷了一臂，帶著兩枚摸金古符黯然去了海外。
由于鷓鴣哨跟隨了塵時間太短，并沒有學得尋龍訣和分金秘術。因此，在《鬼吹燈》中，了塵、金算盤、鐵磨頭這一支沒有了傳承。
但是，不要忘了還有孫國輔這一支。孫國輔出師后，當了風 水先生，后來又在十三里鋪荒墳救下胡國華收了他為徒弟，并傳授給了他半卷《十六字陰陽風水秘術》。
胡國華得到半卷奇書后，也是當了個金點先生。鷓鴣哨能找到了塵長老，就是胡國華指點的。不過，胡國華并沒有做倒斗營生，但是他有個孫子是胡八一，繼承了半卷奇書，又走上了摸金之路。
到這里，也就是正式的故事了。胡八一、王胖子、shirley楊組成了摸金三人組，并且得到了三枚摸金古符，正式成為摸金校尉開始倒斗之路。期間有著種種驚險遭遇，最終三人組全身而退，掛符做起了正經營生。
搬山道人的傳承
摸金校尉最早的源頭是伏羲大帝，而搬山道人的源頭更久。
在鬼吹燈真正的世界觀中，有著三次文明。胡八一所處的時代就是現世世界，是第三文明，而大洪水之前，至少還有過兩次輝煌的文明。搬山道人的先祖，可能是第一文明的后裔。
在大洪水之后，搬山道人先祖遷徙到了扎格拉瑪神山，過著平靜的生活。因此，這一族也叫扎格拉瑪族。
過了八百多年左右的時間后，扎格拉瑪族發現了神山之中的無底鬼洞。部落中的大祭司讓人制作了個玉石眼球，妄圖窺探鬼洞的真相。這一下不僅沒能看到什么，還引來了災禍，大祭司雙眼暴盲而死，部落中又是出現了許多行走如風的黑蛇，憑借猛烈的毒性毒死了很多人畜。
扎格拉瑪族畢竟是大族，人才輩出。部落之中先是出現了兩位先圣，他們帶領勇士掃除了黑蛇，統統扔進了鬼洞，并且通過神諭得知玉石眼球開啟了災禍之門。其后，部落之中再出現了一位先知，他有著神奇的預言能力，為部族指明了方向。自此，扎格拉瑪族離開了神山，遷移到遙遠的中原，為破解身上的鬼洞詛咒而不斷想辦法。
經過無數次的嘗試，扎格拉瑪族的希望一次次破滅。到漢朝時期，族人實在沒有辦法，就想要下到扎格拉瑪山的無底鬼洞，去尋找詛咒的根源。不過，此時的扎格拉瑪山已經被精絕王國占據，更兼精絕女王有著神秘的力量，壓制著西域三十六國。扎格拉瑪族先后幾次秘密潛入扎格拉瑪山，都是白白損失了幾條性命。
這時有一個族人想出了一條妙計，先除精絕女王再入神山。這個族人扮作東方占卜師來到西域，暗中聯合西域三十六國對抗精絕，并讓姑墨王子獻下了慢藥的金羊羔給精絕女王。最終，精絕女王一命嗚呼，精絕王城也被聯軍攻破，但最后時刻風暴席卷而來，黃沙掩埋了所有一切。
扎格拉瑪族人也曾幾次去沙漠尋找神山，卻都沒有找到，只能在中原尋找其他線索。
直到宋朝時期，扎格拉瑪族人找到了一條線索。他們在黃河下游的淤泥中，發現了一個商代的青銅鼎，上面的銘文記載商王武丁曾得到一個玉石眼球。族人占卜之下得知，只要尋到這只玉石眼球，用它祭祀鬼洞就能解除災禍。而那枚玉石眼球，很可能被人當作了陪葬品。因此，扎格拉瑪族的族人分散到各地，扮作游道方士倒斗尋珠，形成了不求財只求珠的搬山道人。
在這之后的歲月中，搬山道人踏遍了各地。他們入地倒斗，前往海中尋珠，形成了一套獨特的搬山分甲術。然而，關于雮塵珠真正的線索依然是沒有。
到民國時期，世上已經剩下了最后一位搬山道人——鷓鴣哨。鷓鴣哨依然背負著尋找雮塵珠的重任，并且在盜瓶山之時得到了一絲線索，雮塵珠就在西夏黑水城。
黑水城早已被黃沙掩埋，真實位置難以尋找。鷓鴣哨只能求助于退隱的摸金校尉了塵長老，拜入摸金校尉門下。然而，命運再次與鷓鴣哨開了一個玩笑，黑水城中根本不是雮塵珠，只是一枚龍骨天書。而且此次摸金元老和搬山魁首聯手，也栽了個大跟頭，了塵身死，鷓鴣哨斷了一臂。
鷓鴣哨太過心急了，他也沒有學到摸金秘術。了塵長老臨終之時，讓鷓鴣哨去尋找金算盤幫忙，但他不知道金算盤也已經死了，鷓鴣哨自然沒有找到。鷓鴣哨又拿著龍骨天書請很多飽學之士觀看，卻是無人知道上面寫的是什么。最終，意冷心灰的鷓鴣哨在托馬斯的幫助下去了海外。
至此，搬山道人這一支算是絕跡了。不過，Shirley楊是鷓鴣哨的外孫女，有他記載搬山秘術的筆記，在南海歸墟之時也施展過一些搬山秘術。
卸嶺力士的傳承
卸嶺力士的傳承就短暫了，最早追溯到西漢末年的赤眉軍。
赤眉軍是農民起義軍，最盛之時有著數十萬人，攻破長安城。不過，赤眉軍人越多紀律越差，又不知利用長安的優勢，接連吃了幾次敗仗。走投無路之時，赤眉軍將漢帝諸陵挖了個底朝天而去，但強大的赤眉軍土崩瓦解。
赤眉軍瓦解后，殘余部眾嘯聚山林，成了綠林響馬。這些人平時占山為王，但也保留了赤眉軍倒斗取寶的傳統，發現大斗，就由魁首發下號令，聚集群賊倒斗。由于卸嶺人數眾多，全靠外力來倒斗，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極。
就這樣，卸嶺力士一代代傳承，既占山為王又倒斗，時不時還有謀反的意圖。
到宋末之時，河南淘沙官并入了卸嶺力士。淘沙官又是一個倒斗的門派，是偽齊的皇帝劉豫所設立的軍事倒斗集團，曾大舉發掘宋陵。等蒙古滅掉金朝后，淘沙官的殘余者加入了卸嶺力士。當時的盜魁劉子仙也是一代奇人，他廣泛吸收淘沙官的先進手段，改良倒斗器具，傳下千竿之術和圈穴秘法。這實是卸嶺力士的一次進步，手段大是進步。
等到明朝之時，觀山太保為皇室修陵，提出壓制四大門派的建議。卸嶺力士被朝廷多次圍剿，但他們忽聚忽散，根本剿滅不盡。不過，卸嶺力士也受到了壓制，越來越沒落，只是偶爾聚在一起倒斗，很多手段都失傳了。
到清末之時，卸嶺群盜勢力更是衰退。不過，卸嶺的盜魁依然是天下綠林中的第一號人物，哪怕張三鏈子張三爺聲望高過盜魁，也得在常勝山入伙，退隱也得拔香頭。
直到民國時期，陳瞎子成為了盜魁。那時的陳瞎子還沒瞎，本身有著不俗的本事，還整理改進了歷代盜魁的器械手段，又將卸嶺力士發展壯大，倒了不少古冢。不過，盜瓶山之后讓卸嶺損失了一大批精銳，讓陳瞎子的威信大損。為了挽回顏面，陳瞎子親自帶人去蟲谷倒斗，卻又折了一對招子，他也沒臉回湘陰老家了，隱姓埋名流落江湖。
盜魁下落不明，卸嶺力士群龍無首，沒幾年就四分五裂而散。自此，傳續千年的卸嶺群盜徹底煙消云散。
其實，在這傳承過程中，四大門派都曾輝煌一時，手段也并沒有高下之分。
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