在喧囂塵世中，海城大悲寺宛如一方寧靜的凈土，散發著獨特的魅力。這座佛門圣地，以其堅守的純粹理念而備受矚目。與一些商業氣息漸濃的寺廟不同，海城大悲寺的佛事活動一律不收錢，秉持著最本真的佛門精神。在這里，沒有世俗的利益糾葛，只有對佛法的虔誠修行與弘揚。信眾們前來，能真切感受到那份遠離物欲的清凈。它就像一座燈塔，為迷茫的心靈指引方向，讓人們在紛擾世界中找到心靈的歸宿，也讓更多人看到了佛門純粹、質樸的一面。
佛門有凈土嗎？有！還不止一處。哪兒有啊？遼寧海城大悲寺，就是一片凈土。
海城大悲寺，位于遼寧省海城市毛祁鎮一個山坳之中。大悲寺四面環山，環境清幽，是一處寂靜修行之所在。
據現存碑文與史料記載，大悲寺曾于清道光二十八年、同治元年等屢經修葺。光緒八年，大悲寺周圍八屯，推舉五品銜貢生曲泳長為社長，倡議籌得巨款，增修多處建筑，從而使得寺院規模空前。
海城大悲寺，實系古剎。1993年，易址復建。現在寺院的法師為妙祥。妙祥法師，1995年自山西省五臺山行腳回至遼寧。后在本溪茅棚閉關三年，后應當地政府及信眾邀請，于2000年率僧團至大悲寺常住。現有僧眾120人，發心出家及常住護持居士100多人。大悲寺僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。寺院里的修行方式、日常規則都遵照佛制的戒律制定。
一、持不捉金錢戒。大悲寺全體僧眾，不蓄金錢，不接受金錢供養。在寺院內，不設功德箱，禁止投放金錢。徹底杜絕僧人接觸金錢之隱患。
二、日中一食。大悲寺的僧眾，每天只吃一頓飯，午后不再飲食，包括茶水、飲料、水果等(藥品除外)。在道場內發心出家或護持的居士，也要同樣遵循。
三、行腳、乞食。行腳，就是依照行頭陀的生活方式，遠離鄉里，腳行天下，淡泊人生，脫情捐累。據統計，自1995年開始2022年，大悲寺僧眾行腳已達28年之久。乞食，就是上乞佛法，以資慧命。下乞飲食，以養身命。每年秋季，大悲寺的僧團，都要依照《梵網菩薩戒》中的規定，外出游化經行，隨緣教化渡眾。
四、不接客僧禮。大悲寺里的僧眾，不準接受外來掛單僧人的禮物，若有供養，須上交常住。客堂執事對客僧的禮拜，要給予回禮，平等相待。
五、一切供養歸常住。大悲寺僧眾所得的一切供養，全部上交常住，由常住根據需要統一分配。
六、三衣缽不離身。
七、不化緣，不求人。大悲寺的僧眾，恪守修行原則，不向外化緣，不求人。
八、依教奉行。大悲寺的僧眾，依佛所教，放下自我知見，去除分別執著，和合共修。
說來人們或許不太相信，海城大悲寺沒有門票，不搞旅游，所有佛事活動，一律不收錢。寺院里面沒有任何經營行為。
僧眾每天集體誦楞嚴咒十遍，每半個月，依律誦戒。僧人平日，不允許隨意外出，在寺院內安心辦道，早晚課誦、坐禪、念佛、聽法、學戒、誦咒、出坡等。
遵照佛規，大悲寺的僧眾日常須穿著灰色為主的壞色染衣，不準穿著華麗、顏色鮮艷的衣服。所謂“壞色”，指的是佛陀教導比丘們從樹皮、樹根、樹汁和花卉中提取染料，破壞衣色的整齊，以此免除對衣服的貪著。佛在世時，曾指出黃、赤青、黑、白五大色，不許著用。海城大悲寺的僧眾們，就是嚴格按照佛的要求著裝的，并且許多僧人都是穿著補丁摞補丁的衣服。單從這一點來看，就已經非常難得了。
