在中國文化中，服飾的細(xì)節(jié)往往蘊含著深厚的意義，“左衽”與“右衽”便是其中典型代表。“左衽”指的是衣服前襟向左掩，而“右衽”則是前襟向右掩。這種看似簡單的服飾樣式差異，實則有著豐富的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)觀念里，“右衽”是華夏文化的象征，代表著文明、正統(tǒng)。與之相對，“左衽”常與一些少數(shù)民族或蠻夷相關(guān)聯(lián)，在特定語境中可能暗示著偏離正統(tǒng)。不過，其含義并非一成不變，不同歷史時期和文化背景下，二者的象征意義也會有所變化。下面，就讓我們深入探究它們背后的故事。
中國漢服之美，舉世無雙，中國人從周朝開始，持續(xù)三千年都被稱為“禮儀之邦”；自從滿清入關(guān)，剃發(fā)易服后，三百年不見漢服矣。每一思之，憤慨盈懷。進(jìn)入21世紀(jì)，傳統(tǒng)文化復(fù)興，漢服也跟著復(fù)興了，那么，漢服和胡服最基本的區(qū)別是什么呢？
左衽
其一，右衽！
所謂“右衽”，也就是“衣襟向右”，為什么“右衽”才是漢服呢？
最早在周朝的《禮記·喪大記》曾言：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結(jié)絞不紐。”
“小斂”是指為死者穿壽衣，“大斂”是指把死者放入棺內(nèi)，這句話的意思是說：死者穿的祭服是左衽。
可見“右衽”在周朝人心中的地位了。
與此對應(yīng)的是，少數(shù)民族多穿的是“左衽”，所以“左衽”是分辨漢人和少數(shù)民族最直接的標(biāo)志之一。而且由于中原文明一直領(lǐng)先異族文明，所以古人自稱“右衽”是帶有自豪感的。
胡服騎射
趙武靈王雖然學(xué)“胡服騎射”來增強趙國騎兵戰(zhàn)力，但在中華三千年的禮制史里，只不過是滄海一粟，中華文明的主流一直是“右衽”！
而且很重要的一個因素就是，大部分的人慣用手都是右手，用右手從右衽的衣服里掏東西明顯更為方便。
寬袍大袖
其二，寬袍大袖！
在商朝出土的服飾里雖然也有“上衣下裳”制，但多是細(xì)袖子，到了春秋時候，先秦諸子不止把華夏先祖從“帝堯”一直追到了“黃帝”，還認(rèn)為“黃帝垂衣裳而天下治”，意思是：“看見黃帝和黃帝部族所穿的衣服，其他部族就規(guī)規(guī)矩矩的了”。這實在很厲害！
而且還有一個因素，古人認(rèn)為“天圓地方”，頭上戴的冠是圓的，代表“天”；衣袖是方的，代表“地”！
那么古人為什么那么排斥左衽呢？
《史記》中記載了孔子的一句話：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”，這句話意思是說：如果不是管仲輔佐齊桓公，打敗了北方的胡人，那我們就要穿異族的左衽衣服，披頭散發(fā)了。
孔子之后，也有多次強調(diào)“左衽”與“右衽”區(qū)別的，如唐朝顏師古注《漢書》曾言：“右衽，從中國化也”。
劍南詩稿
宋朝陸游是一位愛國主義詩人，《劍南詩稿》中，有6處提到“左衽”，用其代表異族，從陸游的詩中，我們也可以感受以“左衽”代表著滅亡，而“右衽”則是一種文化傳統(tǒng)與傳承。
明末方以智也記載：“戎衣或從邊塞之制，故有曰左衽者”。
可以說，三千年來左衽、右衽的區(qū)別已經(jīng)深入古人骨子里去了。
之所以排斥左衽的原因有三。
匈奴
一、“左衽”代表落后文化；
古代穿左衽都是北方的落后部族或者死者。而中原一直是富有而先進(jìn)的，他們也一直瞧不起北方那些落后的民族，從文化一直到服飾。
南宋
二是“左衽”代表了苦難史！
歷史上從秦朝大一統(tǒng)開始，2200年的中國，北方被胡人統(tǒng)治有東晉十六國時期、南北朝時期、五代時期、南宋時期、元朝時期、清朝時期，約有800多年，約占三分之一還多。
而歷史上既有強漢、盛唐這樣的強盛王朝，但也不失東晉、南宋這樣的偏安政權(quán)，生活在這種朝代的有識之士，沒有不思恢復(fù)北方故土的！
因此，“左任”也是故土被占的一種屈辱。
漢服
三是侮辱之義。
前面說過，周朝人是死者才穿“左衽”的，如果漢人對漢人說“你怎么不穿左衽”，除了譏諷對方是胡人以外，有可能指的是對方去死，這無疑是非常侮辱人的。
之所以歷史上一直排斥左衽，還因在中原地區(qū)，只有人死后穿的衣服才是“左衽”，因此如果左右衽不分，那就意味著，活人被辱為死人，這是絕對不能接受的。
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