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后土娘娘，又稱地母娘娘，是神話傳說里的重要神祇。在古代神話體系中，她地位尊崇，被視為大地的象征，承載著萬物生長與繁衍的使命。古人對后土娘娘極為敬仰，因其掌管著土地和農業，關乎百姓的衣食住行。在傳統農耕社會，土地是生存的根本，后土娘娘也便成為了人們心中護佑豐收與安寧的神靈。如今，隨著文化研究的深入，后土娘娘所蘊含的大地崇拜、母性崇拜等文化內涵，依然具有強大的生命力，吸引著眾多學者和愛好者去探尋其背后神秘而豐富的神話世界。

后土娘娘，又稱地母娘娘、地姥娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人等，是古代中國神話傳說中的一位重要女性神祇。

一、身份與地位

后土娘娘在道教中被尊為“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四御”中的第四位天神（也有說法認為是“六御”之一）。她與主持天界的玉皇大帝相配合，共同主宰天地萬物，為主宰大地山川的女性神。在民間，她被視為大地之母，是最早的地上之王，深受人們的敬仰和崇拜。

二、起源與演變

后土娘娘的產生，源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜。在原始社會時期，人類在萬物有靈思想下對土地產生了崇拜，但當時崇拜的對象僅是土地，非人格神。進入先秦時期，關于后土的記載還不成體系，當時的后土或為管理土地的神祇，或為土神，或為共工之子，但都與土地有關。到了西漢時期，后土祭祀成為國家正式祭祀，漢武帝下令在山西汾陰地區興建后土祠廟，并確立為國家祭祀。此后，后土逐漸出現女性化的趨勢。唐代武則天執政時期，后土的形象和性別徹底完成了女性化的轉變。宋代以后，后土被列為道教“四御”之一，成為掌管陰陽生育、萬物之靈和大地山河的女神，其信仰也迎來了巔峰期。

三、職責與象征

后土娘娘的職責包括掌管陰陽生育、山川大地之秀、萬物之美等。她被視為“萬物之母，大地母親”，是農耕民族在原始宗教中對土地的崇拜而所信仰的大地女神。在人們心目中，她倍覺親切和崇高，千百年來，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災，給眾生帶來吉祥康泰。

此外，后土娘娘還象征著厚德載物、母儀天下等美德。她的形象通常與大地、山川、河流等自然景觀緊密相連，成為中國古代文化中不可或缺的一部分。

四、信仰與習俗

后土娘娘的信仰在中國歷史上具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎。民間建后土娘娘祠，每年農歷十月十八日相傳是后土娘娘圣誕日，人們會舉行隆重的祭祀活動以祈求平安和豐收。此外，在一些地區還流傳著與后土娘娘相關的民間故事和傳說，這些故事和傳說不僅豐富了后土娘娘的形象和內涵，也促進了其信仰的傳承和發展。

綜上所述，后土娘娘是中國古代神話傳說中的一位重要女性神祇，具有深遠的歷史和文化背景。她作為大地之母的形象深入人心，成為中國古代文化中不可或缺的一部分。