在當今多元的社會文化中，性學研究逐漸走進大眾視野，性學者李銀河以其獨特且具爭議性的觀點引發了廣泛關注。她提出了性行為模式有三種，然而知曉這一觀點的人卻并不多。李銀河的一些觀點常被貼上“可怕”的標簽，但其背后是對性觀念、性文化的深入思考與探索。她試圖突破傳統觀念的束縛，以科學理性的視角重新審視人類的性行為與性心理。在互聯網信息爆炸的時代，對李銀河觀點的探討不應僅停留在表面的驚訝，而應深入挖掘其背后蘊含的性學知識和社會意義。
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古人云：食色性也，但是大家知道嗎?性也分為三種模式。
我們時常在各種花邊新聞當中能夠看到某某男明星被爆性丑聞，化身時間管理大師，也時常見到各種成人用品店面十分的隱蔽。
這些都導致讓我們變得“談性色變”，而作為人的原始需求，我們沒必要將自己放在性的對立面。
性學者李銀河曾經就表示成年人在合理合法的場所進行性行為是不必被槍斃，不必被判刑的。
她提出了三種性行為模式（以防范疾病為主），而這三種模式卻少有人了解。
模式一：熟人之間的性，尤其是夫妻之間的性
我們提到性行為的時候，想到的最為常見也最廣為人接受的大概就是夫妻之間
的性行為。
從古至今，大家所接受的就是在結婚之后才會有性行為，隨著時代的發展與社會開放，思想的解放，很多人已經不愿意將自己的行為加上結婚的前提。
即使思想的開放后，依舊有一部分人認為性行為只能和自己的合法丈夫以及妻子進行。
也有一部分人認為性行為是情到深處的一種表達
，兩個相愛的人表達愛意的一種方式。
所以在這些人的眼中，即使結婚，沒有感情的基礎上進行性行為是一種十分煎熬的事情。
除了這兩類人還有一大類就是沒有感情的性行為，這種行為的發生往往是身體的欲望驅使，是發泄自身的一種需求
。
而對方究竟是誰這并不是對方所關注的，而這種關系常常也是大眾所難以接受的。
李銀河所倡導的是熟人之間的性，換一種說法就是固定的性伴侶，在固定的性伴侶下能夠一定程度下防止疾病的傳播。
模式二：不交換體液的性
上文李銀河所提出的防病性行為中，沒有體液的傳播
的性行為也是防止疾病傳播的一種方式。
體液傳播往往是疾病最常見的傳播方式，如果能夠不交換體液，那么也是斷絕了大部分的傳播途徑。
隨著科技的發展，各種安全措施
頻頻出現，在購物平臺上搜索就會推薦各種的計生產品。
而各種“取悅自己”的產品也是五花八門，在減少與人的交流當中，自慰性活動
也是防范疾病的一種辦法。
而隨著網絡的發展，虛擬性活動
也是出現在大眾視野，展開的方式往往是網上的聊天以及語音。
最后就是虐戀性活動
，也就是常說的“SM”，通過生理或心理的虐待、受虐獲得快感。
模式三：禁欲
這也是與前兩種最為不同的，從根源上斷絕了疾病的傳播，而這種禁欲的潮流在西方盛行艾滋病時就已經出現過了
。
而現在也存在著一些禁欲群體，在這些群體往往是以一種虛擬形象存在網絡上。這些禁欲的人聚集在一起，交流禁欲心得，互相督促。
但是對于性的需求是人的天性之一是生理需求之一，縱欲過度，克制性需求都是需要適可而止。
所以性需求以及預防疾病的禁欲是魚與熊掌一樣，不能同時獲得，而其中的度是要靠自己掌握的。
而提出這三種模式的性行為的李銀河一直飽受輿論的困擾。
拓荒者
作為中國第一位研究性的女社會學家，李銀河在研究相關領域的時候時常要承受著社會輿論的壓力。
大眾常常不理解李銀河為什么放著民生大計不去研究，反而研究性，研究同性戀。
而這個原因很簡單，只是研究的領域不同罷了，有人研究恐龍，有人研究昆蟲，只是領域不一樣罷了。
而李銀河不僅僅是在同性戀領域有著研究，在男權與女權上也有進行研究。
當今的網絡中，我們時常能夠發現，男女對立越發嚴重，對于男權與女權的爭論更是層出不窮。
一些“不自知”和一些“過激”的行為都是不正確的看待方式，李銀河提出了過，男女要平等，誰尊誰卑都不行。
在封建社會當中面對女性的剝削與壓迫，已經形成了一種意識，而這種意識是最難消滅的。
曾有一個網友說的話記憶猶新，自己出生在一個男尊女卑，重男輕女的家庭，因為自己是女兒，自己沒有感受到過任何的溫暖。
直到她長大了，有了自己的家庭以及一雙兒女，她心里明白，自己的兒子十分的不聽話，什么都不如女兒，女兒會關心自己，學業，說話都要比兒子優秀
，但是自己就是喜歡兒子
。
而這就是一種難以消滅的意識，女德班容易封，男女平等的橫幅容易寫，但是想將這種意識從大眾中摘出去，并不是一件容易的事情。
李銀河認為想讓男女真正的做到平等，就需要女性能夠有自己獨立的事業以及獨立的經濟來源。
因為在這樣的情況下，女性才是將自己看成一個獨立的個體，她首先不是一個妻子，首先不是一個母親，她首先是她自己。
只有這種意識的覺醒，讓女性不再寄托在他人身上，男人明白女人有自己安身立命的條件，這種男尊女卑的思想才能有所改善。
在面對擇偶的問題的時候，李銀河也是進行了貼心的解答，表示在擇偶的時候首先是改變擇偶觀。
需要在對方身上看到尊重女性，尊重男女平等的特質，其次就是責任感
。
這里的負責不是讓女性在家做家庭主婦，而是尊重對方的事業，不是將其鎖在一方天地中自怨自艾。
同時李銀河也是表示，愛情是不可多得的，女性要依靠自己的能力在這段關系中與男性爭取平等的地位。
結語
李銀河作為中國的第一個女性性學家，所扛著的輿論是常人所想象不到的。
但是無論李銀河的觀點如何，她的一句男女平等，誰也不能尊，誰也不能卑，就是男女平等的最真實的解說。
只有等到男女平等不再被大家討論的時候，就是真正男女平等的時候。
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