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在探尋古文化智慧的旅程中，重讀《道德經》第十三章，“榮辱不驚”一詞如一顆璀璨明珠，引發我們深入思索?！皹s辱不驚”里的“驚”，意為驚慌、驚恐、動心動容。當面對榮耀時，若能不被其沖昏頭腦，不因此而得意忘形；遭遇屈辱時，也不驚慌失措、憤懣難平，這便是“榮辱不驚”的境界。在當今快節奏、充滿誘惑與挑戰的互聯網時代，我們常被外界的贊譽或批評所左右。重讀此章，能讓我們從古老的智慧中汲取力量，以平和、豁達的心態應對人生起伏。

第十三章：

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

理解：

榮辱能夠影響一個人的情緒（使人驚恐），（有時候人們）像珍視生命一樣重視（榮辱得失）。什么叫榮辱若驚呢？恩寵是一個很不好的東西，受人恩寵精神興奮異常，失去寵信就會感到灰心喪氣（這都不是正常的生命狀態），這就是所謂的榮辱若驚?！爸匾晿s譽像重視生命一樣”是什么意思？我們之所以重視生老病死，是因為我們太在乎自己（即肉身），如果我沒有了這個身體，那生老病死這樣的大災大難對我們來說，就算不得什么大不了的事情了。

因此，如果我們是為天下而存在，則我們的生命就會無邊無際，而我們的愛與慈悲，也會像我們的生命一樣無處不在，那我們的天性之愛，就可以寄托于蕓蕓眾生了。

老子在此章闡述了自己關于個人榮辱得失與無我成就大我之間的辯證關系，表達了作為一個有德行的圣人君子，應該摒除小我的榮辱觀念，倡導人們能以無我之心，達到“舍生取義為天下人”的境界。而圣人因為能天下著想，會為天下人所愛戴。

我們平素說的“我為人人，人人為我”，“小舍小得，大舍大得”，“舍生取義”，“殺身成仁”，與本章“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”大概意思是一樣的。

當一個人只懂得關系自己的利益得失的時候，別人很快就會發現他的自私自利，就會選擇遠離，并最終導致他“失道寡助”，最終不能成就。

當一個人選擇不斷地幫助別人的時候，大家就一定會記住他的好處，并選擇在某個時間十倍百倍奉還給他，得道多助，從而使他終有福報。

當一個人為了天下人忘記了自己的時候，天下人會敬重他，擁戴他，使他成為天下人學習的榜樣，那么他的精神和思想，將為天下人傳頌，成為人類共同的財富。

得即失，失即得，陰陽平衡，因緣和合，所有一切的因，都會催生一定的果。這或許就是宇宙之間，萬事萬物存續運行的奧秘吧！