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在探尋古文化智慧的旅程中，重讀《道德經(jīng)》第十三章，“榮辱不驚”一詞如一顆璀璨明珠，引發(fā)我們深入思索。“榮辱不驚”里的“驚”，意為驚慌、驚恐、動(dòng)心動(dòng)容。當(dāng)面對(duì)榮耀時(shí)，若能不被其沖昏頭腦，不因此而得意忘形；遭遇屈辱時(shí)，也不驚慌失措、憤懣難平，這便是“榮辱不驚”的境界。在當(dāng)今快節(jié)奏、充滿誘惑與挑戰(zhàn)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們常被外界的贊譽(yù)或批評(píng)所左右。重讀此章，能讓我們從古老的智慧中汲取力量，以平和、豁達(dá)的心態(tài)應(yīng)對(duì)人生起伏。

第十三章：

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。

理解：

榮辱能夠影響一個(gè)人的情緒（使人驚恐），（有時(shí)候人們）像珍視生命一樣重視（榮辱得失）。什么叫榮辱若驚呢？恩寵是一個(gè)很不好的東西，受人恩寵精神興奮異常，失去寵信就會(huì)感到灰心喪氣（這都不是正常的生命狀態(tài)），這就是所謂的榮辱若驚?！爸匾晿s譽(yù)像重視生命一樣”是什么意思？我們之所以重視生老病死，是因?yàn)槲覀兲诤踝约海慈馍恚?，如果我沒(méi)有了這個(gè)身體，那生老病死這樣的大災(zāi)大難對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就算不得什么大不了的事情了。

因此，如果我們是為天下而存在，則我們的生命就會(huì)無(wú)邊無(wú)際，而我們的愛(ài)與慈悲，也會(huì)像我們的生命一樣無(wú)處不在，那我們的天性之愛(ài)，就可以寄托于蕓蕓眾生了。

老子在此章闡述了自己關(guān)于個(gè)人榮辱得失與無(wú)我成就大我之間的辯證關(guān)系，表達(dá)了作為一個(gè)有德行的圣人君子，應(yīng)該摒除小我的榮辱觀念，倡導(dǎo)人們能以無(wú)我之心，達(dá)到“舍生取義為天下人”的境界。而圣人因?yàn)槟芴煜轮?，?huì)為天下人所愛(ài)戴。

我們平素說(shuō)的“我為人人，人人為我”，“小舍小得，大舍大得”，“舍生取義”，“殺身成仁”，與本章“故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下”大概意思是一樣的。

當(dāng)一個(gè)人只懂得關(guān)系自己的利益得失的時(shí)候，別人很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的自私自利，就會(huì)選擇遠(yuǎn)離，并最終導(dǎo)致他“失道寡助”，最終不能成就。

當(dāng)一個(gè)人選擇不斷地幫助別人的時(shí)候，大家就一定會(huì)記住他的好處，并選擇在某個(gè)時(shí)間十倍百倍奉還給他，得道多助，從而使他終有福報(bào)。

當(dāng)一個(gè)人為了天下人忘記了自己的時(shí)候，天下人會(huì)敬重他，擁戴他，使他成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣，那么他的精神和思想，將為天下人傳頌，成為人類共同的財(cái)富。

得即失，失即得，陰陽(yáng)平衡，因緣和合，所有一切的因，都會(huì)催生一定的果。這或許就是宇宙之間，萬(wàn)事萬(wàn)物存續(xù)運(yùn)行的奧秘吧！