《色戒》作為一部經典之作，其中三段大尺度場面備受關注，它們宛如一個個特寫鏡頭，將欲望的沉淪展現得淋漓盡致。在這些場景里，男女主角的情感糾葛、內心掙扎與原始欲望相互交織。大尺度并非單純的視覺沖擊，而是對人物復雜情感的深度挖掘。每一個眼神、每一次肢體觸碰，都承載著角色在特殊時代背景下的無奈與迷茫。觀眾仿佛能透過屏幕，感受到他們在欲望漩渦中逐漸迷失自我的過程。這些精華片段不僅是影片的亮點，更是理解整部作品深刻內涵的關鍵所在。
一晃16年過去了，人們對于《色戒》的討論仍舊沒有停止。
《色戒》的爆火在很大程度上是因為那三場被刪減掉的床戲，但是色情卻并不是《色戒》的靈魂，色情是低俗，而情色是藝術。
《色戒》是一部極為女性的電影，這部影片將女性面對愛情時的飛蛾撲火淋漓盡致的展現了出來。
影片由李安拍攝，由梁朝偉、湯唯主演，以二十世紀四十年代抗日戰爭時期的上海為背景。
講述了女大學生王佳芝利用美色接近漢奸易先生，準備行刺殺之事，但在危機關頭突然心軟，導致暗殺團隊暴露，功虧一簣的故事。
《色戒》能夠取得如此之高的成就，與張愛玲、李安脫不開關系，張愛玲是解剖人性的天才大師，李安則善于用鏡頭和動作詮釋人物內心，兩人的合作堪稱完美。
本片是一部討論人性、死亡、愛情的電影，中間充斥著大量的香艷畫面，一不小心就會拍的艷俗，稍微用力就會顯得生冷。
好在李安是場景運用的高手，梁朝偉和湯唯的演技相當成熟，最終呈現了這部有情懷、有人性、有血性、有矛盾、有理想、有情愛的絕佳影片。
王佳芝為什么會愛上易先生？
王佳芝為什么會愛上易先生？是影片公映后人們一直津津樂道的話題，因為無論從哪個角度來看，王佳芝都不應該對易先生動情。
王佳芝是單純的大學生，她和中國的每一位百姓一樣痛恨日本人，痛恨漢奸，她深知易先生好色的本性，也明白他的殘酷與謊言。
在她的面前，擺著的是兩條截然不同的道路，一條道通往民族大義，一條道通往萬丈深淵，可是她還是選擇了那條通往深淵的道路，粉身碎骨，難逃一劫。
《色戒》是一部頗有深意的影片，這部影片改編自張愛玲的同名短篇小說，要想了解人物之間的核心矛盾和王佳芝、易先生的動機，就必須了解《色戒》的創作過程。
《色戒》取材于鄭蘋如刺殺漢奸丁默邨的真實事件，鄭蘋如曾留學日本，跟隨孫中山先生參加革命，回國后加入中統，開始從事情報工作。
她日語流利，家境殷實，長相貌美，周旋于日偽高官之間，刺取了大量情報。
1939年，丁默邨等漢奸在上海發動了大量鎮壓抗日救亡的活動，中統決定利用他好色的弱點，派鄭蘋如實施美人計，鏟除漢奸。
但可惜暗殺行動失敗，鄭蘋如受到敵人抓捕，被處決時年僅22歲。
臺灣軍情局對鄭蘋如的評價非常高，說她愿意犧牲自己，委身于他人，此等情操，絕非世俗人能做到。
鄭蘋如舍身取義，與丁默邨無情義可言，鄭蘋如與王佳芝的性情截然不同，那王佳芝的原型又從何而來呢？這或許與作者張愛玲有關。
張愛玲與胡蘭成的愛情幾乎是人盡皆知的事，胡蘭成與易先生一樣是人人唾罵的漢奸，是泯滅人性的惡魔，可是張愛玲卻還是在所謂的愛情中步步沉淪，一發不可收拾。
張愛玲的筆觸冷靜如刀，將自己的生活，將自己的情非得已融入小說之中。
李安何其聰明，他通過《色戒》的文字窺見了《色戒》的真相，他用高超的場景設置和新增內容，將張愛玲沒有說出的情緒通過電影的方式展現在了熒屏之上，極其富有張力。
離開原著不談，回到影片本身，我們也能夠窺見王佳芝愛上易先生的端倪。
王佳芝出身不好，她的母親早早過世，父親帶著她的弟弟遠去英國再婚，將王佳芝留在了國內。
王佳芝的舅媽看在大房子的份上給了她一個容身之所，讓她繼續讀書，雖說王佳芝不缺吃穿，但她的內心卻分外孤獨。
她上了大學之后進入大學中的話劇社，并在那里遇見了看似正直，實則自私的鄺裕民。
鄺裕民是一個稍顯幼稚的愛國者，他仇恨日本人，仇恨漢奸，他迫切的想要鏟除漢奸，所以他制造了一個在當時看起來破洞百出的計劃。
他為了殺死漢奸易先生，讓王佳芝行色誘之事。
鄺裕民深知王佳芝對自己的暗戀，但是仍舊愿意犧牲她的貞操甚至性命，去做這件非常冒險的事。
縱觀王佳芝的生活，可謂是毫無溫情可言，這也解釋了她后期為何會對易先生產生特別的情感。
《色戒》因三場尺度極大的床戲而備受爭議，這三場床戲引起過熱議，遭到過辱罵，但點開《色戒》，我們會發現這三場床戲缺一不可，是影片的靈魂。
三場大尺度畫面
《色戒》是一部文藝電影，并非情色電影，梁朝偉和湯唯的犧牲也是在為藝術而犧牲，不是在為票房或噱頭而犧牲。
影片中的三場激情戲講述了王佳芝感情的變換。
第一場激情戲開始時，兩人的關系尤為疏離，易先生長期活在高壓之下，稍不留神便會粉身碎骨，所以他很喜歡通過性生活來宣泄自己的欲望，他的生活中有很多像王佳芝一樣的人。
起初，他對王佳芝毫不信任，所以他的動作也尤其粗暴，這場床戲中有鞭打、有馴服、有激情的碰撞，但是唯獨沒有感情。
易先生面色冷漠，做盡了傷害王佳芝的事，臨走之時還將王佳芝的大衣扔在了她身上。
這場戲將二人對彼此的態度淋漓盡致的展現了出來，易先生走后，王佳芝冷漠一笑，在她看來被羞辱只是暫時的蟄伏，她要的是易先生的命。
第二場激情戲同樣毫無溫情，易先生狠狠的按住王佳芝的頭，逼迫她與自己對視，雖說易先生一直占據上風，處于強者的位置，但是能夠看出他已經開始在意王佳芝的感受了。
兩人經歷了一場激情后，易先生并沒有如上一次一樣匆匆離開，而是躺在床上緊緊的抱著王佳芝。
在這個鏡頭里，二人的關系是相對平等的，王佳芝也慢慢卸下了防備，忘記了自己所謂的身份。
第三段激情戲是影片的精華之處，在這場戲中，兩人赤身裸體，將二人的情緒通過性愛宣泄了出來，鏡頭拍出了易先生的沉淪和王佳芝的掙扎。
王佳芝痛哭流涕，用枕頭蒙住易先生的眼睛，用這樣的方式宣泄自己的情感。
而易先生面對這樣冒犯的動作，卻沒有反抗，這一點表現了易先生對王佳芝的信任，為王佳芝后來的心軟埋下了伏筆。
這三場床戲是易先生和王佳芝由陌生走向信任的三個階段，無論是李安的運鏡，還是湯唯和梁朝偉的表演都可圈可點，堪稱完美。
這三個片段并不是為了性而性，也不是為了噱頭和低俗，這三場戲通過最直白裸露的方式，展露了王佳芝的沉淪。
離開性愛不談，王佳芝與易先生的相處場面也值得反復品味，王佳芝是帶著刺殺目的接近易先生的。
因此在她的視角里，易先生就像一位掌握絕對話語權的魔鬼，自己稍不留神便會泄露目的，被他殺死，所以她必須揣測易先生的每一句話，關注他的每一個動作。
在王佳芝的視角中，易先生的一舉一動都會被無限放大，他的殘酷會被放大，溫柔也會被放大。
無論是易先生在麻將桌上的偏袒，在裁縫鋪中的贊美，還是在送鉆石時的真情流露，都足以讓王佳芝的防線土崩瓦解。
我們不知道王佳芝對于易先生的愛究竟有多少，但是她在刺殺即將完成的那一刻，還是選擇了心軟，說出了那句“快走”。
王佳芝的這句“快走”換來的是易先生的逃跑，是刺殺團隊的覆滅，是她自己的死亡。
相比于張愛玲來說，李安是仁慈的，小說中的易先生對王佳芝毫無情義可言，在處死了她之后仍舊沾沾自喜，透露出了人性的殘酷和決絕。
影片將時間設定在一個煙火紛飛的年代，一個充斥著危險的亂世，通過刺殺者和被刺殺者的相處講述了男性與女性之間的關系和女性的沉淪。
王家芝在無意識中走向了沉淪，如飛蛾撲火般深陷情欲之中，走向了覆滅的結局，實在可嘆。
張愛玲和李安一針見血，他們通過文字，通過言語，通過動作，展現了一個女人微妙的心理變化。
什么功成名就，什么使命大業，什么犧牲恩仇，在一個微妙的瞬間便付諸東流，王家芝深知她的背后是死路，可是她還是清醒的選擇了沉淪，這才是最悲哀的。
背后的投入和絕佳的試聽
《色戒》無疑是一個好的故事，王佳芝與易先生也是兩位飽滿的人物，可影片之所以能夠取得如此之高的成就，不僅來源于故事本身，更來源于絕佳的視聽表現和場景投入。
《色戒》取材于抗日戰爭時期的上海，雖說這部影片是2007年的老片子，但是影片中的場景、服裝設計卻令人贊嘆不已。
李安是一個追求唯美的人，他為了拍攝這部片子用盡了全力，服化道樣樣追求極致。
他不僅投入大量資金，重現了上海老街，重栽了一棵又一棵的法國梧桐樹，精挑細選購置了家具陳設物等道具，還原了當時的環境，而且還在服裝方面下足了功夫。
王佳芝穿著的一套套旗袍已永遠定格在了華語影壇中，攬獲奧斯卡最佳服飾獎項，成為了經典。
易先生的西裝革履派，太太們的華美旗袍，曖昧交錯的燈光在熒幕上搖曳生姿，老上海的典雅大方風情躍然熒屏之上，美的讓人沉淪。
《色戒》講述的是一個極具悲情的故事。
所以整體顏色偏冷色調，太太們的旗袍、服飾、手套和男性乘坐的車輛，穿著的西裝、馬甲，手拿的雨傘都以暗色為主，就連王佳芝所穿的旗袍都以暗色為主。
影片的整體色調為暗色，可是王佳芝對易先生產生情愫，隨易先生一起去珠寶店取鉆戒之時，畫面卻出現了一絲暖色，導演通過冷暖色調的對比凸顯了王佳芝內心的變化。
李安是一位相當有風格的導演，他善于描繪生活，通過平凡體現深刻。
他通過大量特寫和慢鏡頭放大了人物的表情變化，真誠而隱秘的講述出了人性的劣根，他用絕佳的運鏡和構圖拍出了人物內心的變化，將這部影片拍的尤為不俗，尤為深刻。
《色戒》中的音樂也同樣貼合劇情，李安在拍攝王佳芝的激情戲時，選擇了緊張懸疑色彩的音樂。
通過音樂與畫面的對比，展露了二人內心的糾結，畫面香艷，音樂緊張，呈現出了一種割裂的感覺，而這種割裂也正是王佳芝內心的真實心境。
影片的高潮到來之時，王佳芝在日本藝伎館為易先生淺吟哼唱《天涯歌女》，這段音樂悠揚纏綿，如泣如訴，同樣唱出了王佳芝的糾結。
人性是復雜的，并不能夠以善惡好壞來定義，王家芝原本是抱著一顆救人的心接近易先生的，可是事情的發展完全不受她的控制，孰是孰非，孰對孰錯，難以被人評說。
沒有任何一位心理學家、哲學家、社會學家能夠道清人性，也沒有任何一位導演、一位作家能夠真正的剖析人性。
易先生和胡蘭成究竟有幾分真心？張愛玲與王佳芝又為何會做出那些在常人看來不可思議的決定？沒有人能夠知道。
幾千年前《詩經》中說“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”，好似女性更容易為愛沉淪，但現實究竟是怎樣的，無從探尋。
《色戒》是欲望，是情愛，是戒斷，是沉淪，是無處可逃，是愛，是痛，又豈是三言兩語能夠道清的。
