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在相聲的廣袤天地里，師世元是一位值得被深入探尋的人物，他與東北“馮家門”有著緊密的聯(lián)系。“馮家門”在東北相聲界可謂有著獨(dú)特的地位和深厚的底蘊(yùn)，其傳承與發(fā)展影響著一方曲藝文化。師世元作為“馮家門”的一員，他的藝術(shù)經(jīng)歷、表演風(fēng)格等都有著鮮明的特點(diǎn)。他在舞臺(tái)上，或許用幽默詼諧的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的肢體動(dòng)作，為觀眾帶來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)歡笑。探究師世元的藝術(shù)生涯，能讓我們更好地了解東北“馮家門”的相聲文化，感受這一地域特色相聲的魅力與傳承脈絡(luò)。

相聲考83：東北“馮家門”之師世元

師世元，1920生于河北武清縣，原名師振國(guó)，又名師保民。對(duì)于師世元的籍貫還有一種說(shuō)法，說(shuō)他是河南鄴縣人。在那個(gè)動(dòng)亂年代，為了生活有可能從河南到天津謀生。武清縣現(xiàn)在改為天津武清區(qū)，所以說(shuō)師世元是天津人，也是對(duì)的。

1943年，23歲的師世元到營(yíng)口市當(dāng)工人，后來(lái)干不下去了，就在街頭學(xué)唱太平歌詞，靠賣藝糊口。

1946年，26歲的師世元拜在熙醒生門下學(xué)習(xí)相聲，成為東北馮家門第四代相聲傳人。學(xué)成后，師世元曾先后到撫順、鞍山、哈爾濱、天津等地演出。在沈陽(yáng)演出期間，和他搭班的是佟雨田等，兩人長(zhǎng)期在沈陽(yáng)北市場(chǎng)演出。

1956年，師世元來(lái)到哈爾濱演出，并加入哈爾濱曲藝團(tuán)，曾任相聲隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。從此，師世元一家落戶哈爾濱，成為黑龍江曲藝界重要曲藝天團(tuán)。落戶哈爾濱的具體時(shí)間，也有一說(shuō)是1959年。

1968年9月28日，師世元因難以忍受文革中的折磨而自殺，年僅48歲。50年后的2018年9月28日，他的兒子師勝杰逝世。生活就是如此巧合。

師世元演出的代表相聲有《賣布頭》《山東話》《開粥廠》《地理圖》等。另外，他的太平歌詞水平也不低，整理了《白猿偷桃》《羅成算卦》等二十余段。編演的新相聲有《衛(wèi)生燈謎》《百科全書》《昨天理發(fā)師》等。

師世元娶妻高秀琴，高秀琴也是相聲藝人，夫妻兩人整了個(gè)相聲檔。育有三子兩女：長(zhǎng)子師勝利，次子師勝杰，三子師勝勇，長(zhǎng)女師勝娜，次女師勝梅。師勝利是單弦藝人；師勝杰則是侯寶林大師關(guān)門弟子，中國(guó)十大笑星之一；老三師勝勇學(xué)的是山東快書；師勝娜也是相聲出身，曾被評(píng)為“黑龍江十大笑星”；次女師勝梅學(xué)的是單弦；師勝杰夫人宋艷擅長(zhǎng)山東琴書，是國(guó)家一級(jí)演員。

由此可見，師家妥妥的曲藝天團(tuán)，要嘛有嘛。

高秀琴也是天津人，從小就被高姓人家收養(yǎng)；自幼跟著養(yǎng)父學(xué)唱京劇，并隨養(yǎng)父外出賣唱。由于倒倉(cāng)，便改學(xué)相聲。高秀琴拜的師父是于春明（藝名小北瓜），從相聲輩分上講，是文字輩。高秀琴與師世元結(jié)婚后，夫妻搭檔說(shuō)起了相聲。師世元自殺后，她帶著師勝勇、師勝娜以及師勝梅去了五七干校。

師勝利自幼跟姜田云學(xué)習(xí)三弦，早年曾給單田芳先生唱西河大鼓的母親彈弦。師勝杰因?yàn)楦赣H的事情，被遣送到北大荒；他與姜昆合說(shuō)相聲轟動(dòng)一時(shí)，被馬季看中，但由于政審不合格，姜昆去了北京，他也只好繼續(xù)留在北大荒。

師勝勇學(xué)的山東快書，拜的師父是山東快書名家聶元奎。師勝娜1987年參加央視相聲大賽，與曹玉萍合說(shuō)相聲《綠色的朋友》。師勝娜與金珠（鞏漢林夫人）、單連麗（侯耀文徒弟）、楊家音（丁廣泉妻子）、沐清被稱為相聲界的“五朵金花”。 師勝杰夫人宋艷是唱山東琴書的國(guó)家一級(jí)演員。

師世元收徒高金奎、方金亮、曹金星等。