諦閑法師，一位在中國佛教史上熠熠生輝的高僧。他二十歲毅然選擇出家，踏上了修行弘法之路。法師一生對佛法的鉆研極為精深，尤其是在講《法華經》時，展現出非凡的境界，曾當場入定，仿佛與佛法融為一體，令聽聞者心生敬畏。他用自己對佛法的深刻領悟和超凡智慧，向世人闡釋著佛法的精妙。在長達數十年的修行歲月里，他弘法無數，度化了眾多有緣人。直至七十五歲，他含笑坐逝，以一種祥和而莊嚴的方式結束了在塵世的修行，其高風亮節和對佛法的貢獻，至今仍為后世所傳頌。
諦閑法師，1858年出生在浙江黃巖，自幼天資聰穎，學過中醫，開過藥鋪，因親人離去，而倍感生死無常，20歲剃度出家，精進修行，接天臺宗法脈，成為天臺宗44代祖，一生講經弘法，復興道場，座下弟子無數，1932年，法師世緣已盡，含笑坐逝。
出家緣由
諦閑法師，自幼佛緣深厚，每次在門外玩耍時，見到沙彌路過，他都非常歡喜，都要上前問一些奇怪的問題。5歲時，入私塾讀書，記憶力甚好，一篇文章看過兩遍，就能全部記下來。不久，父親撒手人寰，由于家境貧寒，法師也輟學了。輟學之后，他遵照母親的要求，去舅舅的藥店當學徒，他仔細研讀醫書，明藥理，辯癥狀，學得非常認真，一年之后，漸漸通達醫理。
一次，一位強壯的中年人，因為一點小病去藥店買藥，結果竟然一病不起，最終一命嗚呼，這一幕，讓他深感世事無常，他問舅舅：醫藥為什么不能治命？舅舅回答說：醫藥只能治病，怎么能治命呢？聽完后，法師一頓默然。
一年后，法師離開舅舅藥店，自己開了一家藥鋪，他誠信經營，童叟無欺，每每遇到窮苦病人，他都分文不收，把藥免費送給他們，得到大家一片贊許。但是幾年之后，法師遭遇了人生最大的痛事，那就是母親、妻子和兒子相繼離世，這對于法師而言，這是不可承受的生命之痛，他深感生命無常，譬如朝露；其次，作為醫生的他卻不能在關鍵時候，救家人性命，他深感醫藥只能治病不能治命，只能醫身卻不能醫心。
當下，法師就萌生了出家的念頭，甚是堅定，第二年，20歲的他來到白云山，在成道和尚座下剃度出家；24歲時，在天臺國清寺受具足戒；26歲時，在敏曦老和尚座下初聽《法華經》，他茫茫然不知所云，然后維摩授虛法師給了他一本法華講義，他如獲至寶，日夜捧讀，研究妙義，十日之后，終于玄解義開，令授虛法師大吃一驚，盛贊奇才也！
講經傳法
27歲時，法師來到上海龍華寺聽曉柔法師講解《法華經》，他則擔任偏座，師父講的每一句他都會細細咀嚼要義，絕不泛泛而聽，他要窮究其奧義，然后閉眼觀想，將經中妙義融入身心，實為通達義理。
28歲的一天，法師被邀請至杭州六通寺升座講法，法師在講法華經的《舍利弗授記品》時忽然入定，沉默不言，大約一小時之后，才出定繼續講法，座下善信無不贊嘆其稀有。出定之后的法師，如大徹大悟之人，辯才無礙，舌如蓮花，浩渺義理，滔滔不絕，一瀉千里。
從此之后，法師開始了弘法生涯，他不斷前往各名山道場，參訪前輩高僧，不斷隨緣應化講經說法，曾看到多地道場中落，寺廟坍塌，法師以一己之力，化緣重修道場，興盛佛法，一生講經說法40多年，從不松懈，他的弘法足跡遍布全國各地，每到一處皆法緣旺盛，多位大賢鼎力相助。
《圓覺經》是法師每日必誦功課之一，數十年如一日，對于經中義理，法師了然于胸，1918年，有居士在北京發起講經會，親自去觀宗寺將法師迎請至京，到達北京后，法師一刻不敢停歇，晚上撰寫講義，白天講經說法，這一講就是三個月啊，周邊很多善信都慕名而來，紛紛請求皈依法師，皈依者數以萬計。
含笑坐逝
1931年，74歲高齡的諦閑法師仍在講經弘法，他被邀請至上海玉佛寺講解《楞嚴經》，從初春到盛夏，一共4個月的時間，每天講經不斷，前來聽法者數以萬人，場面非常宏大，創下法師講經歷次規模，堪稱生命最后的弘法絕唱。
講經完畢回到觀宗寺時，法師深感身體疲憊，精神不振，從此他謝絕了一切講經活動，每日在寺靜養，除了吃飯，終日彌陀圣號不離口，雖身體無病痛，但精神日漸衰退。法師深感大限將至，于是趕緊電催弟子寶靜法師回到觀宗寺，準備安排后事。
1932年7月初二，法師忽然合掌向西，閉目而言：佛來接引。于是，眾弟子趕忙幫助法師沐浴更衣，此時，法師用筆在紙上寫下：我今念佛，凈土現前。真實受用，愿各勉旃。寫完之后，又叫所有僧人前來大殿集合念經，恭請西方三圣降臨，法師則呈跏趺狀端坐在蓮龕內，隨著大眾一起念佛。午后一點四十五分，法師最后一次睜開眼環視大眾，環視這娑婆世間，然后含笑閉目，坐化而逝，走后，法師面如金色，頭頂溫熱，經久不散，種種瑞祥表明，法師已往生凈土。
總結
諦閑法師，20出家，一生精進修行，弘法利生，講法40多年，所到之處皆是眾人敬仰。在中國歷史上，在隋唐之際，含笑坐化者甚多，但近代只有諦閑法師和印光法師，足見其一生的修行功夫，在此，頂禮一代高僧大德諦閑法師。
