在日本歷史長(zhǎng)河中，平將門(mén)是一個(gè)極為特殊的存在。生前，他被冠以“日本第一叛賊”之名。公元10世紀(jì)，平將門(mén)掀起叛亂，試圖在關(guān)東地區(qū)建立獨(dú)立政權(quán)，公然挑戰(zhàn)中央權(quán)威，其行為被當(dāng)時(shí)的朝廷視為大逆不道。
然而，他的影響并未隨死亡終結(jié)。死后千年，平將門(mén)仿佛成了一種“禍害”。民間流傳諸多與他相關(guān)的靈異傳說(shuō)，人們對(duì)他既恐懼又敬畏。同時(shí)，在日本文化領(lǐng)域，平將門(mén)的故事不斷被演繹。他的形象出現(xiàn)在文學(xué)、戲劇等作品中。他那充滿爭(zhēng)議的一生，引得后人不斷探究，究竟是叛逆梟雄，還是另有隱情，都值得深入挖掘。
要問(wèn)平安時(shí)代的日本人最怕哪位人物？平將門(mén)算是一位。
首先他生前曾讓日本朝廷非常忌憚，就因?yàn)樗肮_(kāi)自稱(chēng)“新皇”，還建王城，舉行百官任命儀式，這在日本史上是沒(méi)有的事。以至于當(dāng)叛亂被平定后，平將門(mén)第一個(gè)享受了在平安京被梟首示眾的待遇。
死后的他也不會(huì)讓人安生，據(jù)說(shuō)當(dāng)他的頭被掛在城門(mén)之后，經(jīng)歷了幾個(gè)月的風(fēng)吹日曬，還能怒目圓睜，甚至在頭部“飛升“之后成了日本平安時(shí)代”三大怨靈“之一，繼續(xù)作祟人間，據(jù)說(shuō)公元1304年的瘟疫、1923年日本大藏省辦公樓的倒塌以及1940年?yáng)|京20多處雷擊，都是平將門(mén)作祟。
這樣說(shuō)來(lái)，他可以說(shuō)是生前第一反賊，死后“貽害“千年的典型。
但是另一方面，與朝廷態(tài)度不同，日本武士對(duì)他很是尊崇，后世武士在戰(zhàn)斗前都喜歡來(lái)到平將門(mén)首冢祈愿，期望自己能旗開(kāi)得勝，甚至據(jù)傳江戶幕府開(kāi)創(chuàng)者德川家康，在關(guān)原合戰(zhàn)前也曾到平將門(mén)這里勝利，后來(lái)德川家康果然取勝，更是將平將門(mén)任命為江戶城的“總鎮(zhèn)守之神”，也就是東京的保護(hù)神。
他憑什么被日本人或以“怨靈”、或以“武士保護(hù)神”的形態(tài)，尊崇千年呢？
這就要說(shuō)到平將門(mén)身上的特質(zhì)了。
首先是他身上的第一個(gè)特質(zhì)：反抗性。
平將門(mén)并不是天生反骨，相反他的身上留著日本天皇的血，是桓武天皇的5世孫。
當(dāng)時(shí)因?yàn)槿毡境](méi)錢(qián)，養(yǎng)不起那么多皇室子弟，干脆就把不少人降為臣籍，放到地方擔(dān)任各種官員，平將門(mén)就是這些皇室子弟的后代。
朝廷沒(méi)錢(qián)，不僅影響到了宗親，還影響到了征兵、治安、地方叛亂疊出，怎么辦呢？日本朝廷干脆就征召地方軍事精英進(jìn)平安京維護(hù)治安，授予這些人征討之權(quán)，鎮(zhèn)壓地方叛亂。
平將門(mén)作為平氏地方豪強(qiáng)的一員，進(jìn)入平安京履行職務(wù)。
就在平將門(mén)跟著當(dāng)時(shí)日本實(shí)際掌權(quán)者藤原家混得很是愉快之時(shí)，老家傳來(lái)噩耗：父親死了，父親的莊園和母親的莊園都被家里其他人占了。
這還能忍？勇猛下手狠的平將門(mén)立刻回去，把侵占自己權(quán)益的人，別管是自己伯父、岳父還是誰(shuí)，一律殺殺殺，直接殺紅了眼，干脆不分是不是敵人，縱火焚燒了500多處民居。
平氏家族的其他人打不過(guò)，干脆向朝廷打報(bào)告，說(shuō)：平將門(mén)殺戮同族、圍攻衙門(mén)。
此時(shí)平將門(mén)之亂的性質(zhì)還是家族內(nèi)斗的性質(zhì)，那么接下來(lái)平將門(mén)的作為就讓這場(chǎng)叛亂的興致發(fā)生了變化，變成了對(duì)朝廷的反叛。
平將門(mén)都干了些什么呢？
他認(rèn)為自己攻陷國(guó)衙，按照當(dāng)時(shí)已是死罪，干脆一不做二不休，在占領(lǐng)了上野、下野兩國(guó)國(guó)衙之后，舉行登基大典，自稱(chēng)新皇。
這還了得？當(dāng)時(shí)日本主政者藤原忠平昭告各地官員，讓他們招募兵勇，追繳平將門(mén)。
重壓之下，即便平將門(mén)再英勇，也是寡不敵眾，平將門(mén)被殺。
但是他的所作所為，讓日本平民很是暗爽，因?yàn)槠綄㈤T(mén)敢于收留對(duì)抗朝廷重稅的犯人，敢于攻打官府，敵人的敵人就是朋友，平將門(mén)就是這樣的朋友。
當(dāng)時(shí)日本普通農(nóng)民有多慘呢？有《貧窮問(wèn)答歌》云：風(fēng)交雨、雨夾雪，夜神徹骨寒，舌舔如石鹽……身著短麻衣，暴于寒風(fēng)中，卻有貧窮更甚者，父母皆?xún)鼋拮颖?hào)泣。
天地雖廣，卻無(wú)貧民立足之地；日月雖輝，卻照不到黔首身上。
人們把反抗之心、同情之心寄托到了平將門(mén)身上，讓他在死后成為著名“怨靈”，一遍又一遍地折磨日本朝廷。
其次是平將門(mén)身上第二個(gè)特質(zhì)：勇猛，為了保護(hù)自己領(lǐng)地和權(quán)益不懼天罰。
平民紀(jì)念平將門(mén)也就罷了，那么后世武士為什么也非常尊崇平將門(mén)呢？因?yàn)槠綄㈤T(mén)身上有武士最推崇的特質(zhì)：勇猛，不懼天罰。
縱觀平將門(mén)的出征經(jīng)歷，大多能以少勝多，比如和平氏一族長(zhǎng)老、自己伯父平良兼的對(duì)決，就充分顯示了這一點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)平良兼一方有數(shù)千人，平將門(mén)這邊只有百人，雙方對(duì)比非常懸殊。怎么辦？
平將門(mén)這邊首先不墮氣勢(shì)，他身先士卒闖入敵眾，手下八十余人，還有6名平將門(mén)的影武者也跟著他也殺將過(guò)去，平良兼這邊大多是烏合之眾，看到平將門(mén)這邊不怕死的架勢(shì)，加上平將門(mén)好似會(huì)影分身之術(shù)一樣，直接就崩了，兵敗如山倒。
而在平將門(mén)的最后一戰(zhàn)中，更能突出平將門(mén)的勇猛和無(wú)畏。
出陣前，平將門(mén)深信“兵貴精不貴多”，他這邊原本有4千人，卻遣散了3000人回家春耕，只剩下1000人。戰(zhàn)前他占卜，看看自己是否還能像之前那樣獲勝，結(jié)果得到的卜文說(shuō)“天罰”，平將門(mén)看到此，說(shuō)道：“到了如今這個(gè)地步，即便是天，我也要與之斗一斗。”
最后一仗，平將門(mén)沒(méi)能逃過(guò)死亡的命運(yùn)，但是他和他的手下給日本朝廷一方留下了極為恐怖的陰影：兩位朝廷主將的士兵，被平將門(mén)殺得鬼哭狼嚎，死的死逃的逃，戰(zhàn)后盤(pán)點(diǎn)只剩下了三百來(lái)人。
正是這些事跡，讓平將門(mén)獲得了后世紀(jì)念：每次出征都能獲得武士參拜，后來(lái)更是晉升為武士守護(hù)神、江戶保護(hù)神，而且后來(lái)幕府將軍上書(shū)朝廷，給平將門(mén)平反。
平將門(mén)活到這份兒上，如果他九泉之下有靈，也會(huì)覺(jué)得自己活得值了。
參考資料：
1、孫昊：《日本武士史》，陜西人民出版社，2011年；
2、鄭立群. 從三大怨靈來(lái)看日本平安時(shí)代的神佛習(xí)合與政治動(dòng)亂[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2021.DOI:10.27316/d.cnki.gswyu.2021.000481.
3、秦春香.試論日本古代史上的天慶之亂[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2012(21):249-250.
