日本姓氏的由來(lái)充滿了歷史的印記與獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在古代，日本只有貴族才有姓氏，普通百姓大多有名無(wú)姓。直到明治維新時(shí)期，政府為了便于戶籍管理，頒布了“苗字必稱令”，要求國(guó)民必須有姓氏。于是，許多人匆忙間以所處的地理位置、職業(yè)等為靈感創(chuàng)造姓氏。比如住在山上的就姓“山本”，從事農(nóng)耕的可能姓“田中”。還有些姓氏源于傳統(tǒng)家族傳承、神話傳說(shuō)等。這些姓氏見(jiàn)證著日本社會(huì)的變遷，反映出不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與文化特征，也為研究日本歷史提供了獨(dú)特視角。
中國(guó)人一般都好奇不已，為何日本人的姓氏中有如此多的“井上”“山下”“田中”等地點(diǎn)方位詞？為何還有“豬口”“犬養(yǎng)”“鬼頭”之類看似不雅的姓氏？日本人的姓氏究竟是怎么來(lái)的？
01/
古代日本平民百姓都沒(méi)有姓氏
在古代，日本的“氏”、“姓”和“苗字”是權(quán)勢(shì)的象征，是貴族和武士的特權(quán)，平民百姓都沒(méi)有姓而只有名。
在彌生時(shí)代（公元前300—公元250年）的日本列島，人們只有名字而還沒(méi)有姓氏，同一時(shí)期中國(guó)處于秦漢時(shí)期。中國(guó)的姓氏最早出現(xiàn)于公元前3000年，大量形成于西周時(shí)期(公元前1046——公元前771年)。
公元1世紀(jì)左右起，日本列島的眾多部落小國(guó)紛紛遣使?jié)h朝獻(xiàn)上貢品，請(qǐng)求冊(cè)封。漢朝以“倭”稱呼這些國(guó)家，東漢光武帝曾賜予倭國(guó)來(lái)使“漢委奴國(guó)王”印綬。到了曹魏時(shí)期，魏明帝賜予日本列島國(guó)家“親魏倭王”金印。
公元4世紀(jì)末5世紀(jì)初（中國(guó)的東晉時(shí)期），大和國(guó)統(tǒng)一了日本列島南部各小國(guó)。在長(zhǎng)期的中國(guó)文化熏陶下，大和朝廷已經(jīng)掌握了漢字，在此基礎(chǔ)上在國(guó)家治理上開(kāi)始運(yùn)用以漢字書(shū)寫(xiě)的“氏”，以“氏”區(qū)分遠(yuǎn)近親疏的不同血緣集團(tuán)和各種政治職能。每個(gè)“氏”都有自己的“氏名”，“氏名”以該氏族在朝廷中的職務(wù)或居住或管轄的地方命名。例如，居住出云國(guó)就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。
（大和國(guó)）
伴隨著“氏”的出現(xiàn)，大和朝廷又分別賜予貴族們“姓”。“姓”是賜與“氏”的稱號(hào)，是除了皇親以外的貴族區(qū)分身份地位的標(biāo)志，用以表示“氏”的地位、門(mén)第、職務(wù)，相當(dāng)于爵位，屬世襲。
“姓”有約30種，各“姓”之間等級(jí)分明。主要的“姓”有“臣”、“連”、“君”、“直”、“相臣”、“伴造”、“百八十部”、“國(guó)造”、“県主”、“真人”、“朝臣”、“宿禰”、“忌寸”、“道師”、“稲置”等等。
“大化改新”（646）是日本歷史上與明治維新并列的重要改革，在此期間仿效唐制實(shí)施了官位制，世襲稱號(hào)則被廢除，因而用以表示家族地位的“姓”已失去意義。貴族社會(huì)不再以“姓”而是以官位（右大臣、內(nèi)大臣等）來(lái)辨認(rèn)身份地位。這一時(shí)期，“氏”與“姓”合二為一。
公元9世紀(jì)以后，新的稱號(hào)“苗字”出現(xiàn)。“苗”指苗裔、分支，“苗字”是一個(gè)家族從其氏族本家分離出去后的新姓。原有氏族不斷繁衍而分立成若干個(gè)家族，這些家族以職業(yè)、居住地、官職名或私有地名的“假名”（日本人以漢字偏旁創(chuàng)造的文字）名稱來(lái)相稱，這些稱呼就叫作“苗字”。
藤原氏是“大化改新”時(shí)期的忠臣中臣鐮足受賜的姓氏，后來(lái)成為日本歷史上最顯赫的貴族姓氏。“藤原氏”的分支居住在不同地方，在近江國(guó)的就稱為“近藤”，住在伊勢(shì)、沅江、加賀的就稱為“伊藤”、“遠(yuǎn)藤”、“加藤”。
（受賜“藤原氏”的中臣鐮足）
由此，日本貴族階層的姓氏逐漸形成了“氏”、“姓”、“苗字”三者結(jié)構(gòu)，分別代表不同的含義。例如，“藤原朝臣九條兼實(shí)”這一全稱中，“藤原”是氏，“朝臣”是姓，“九條”是苗字，“兼實(shí)”是名。
后來(lái)，新的苗字不斷增加，氏、姓、苗字三者逐漸融為一體，統(tǒng)稱為“苗字”。當(dāng)今日語(yǔ)中的“苗字”已經(jīng)與“姓”沒(méi)有差別。“姓”來(lái)自天皇的賞賜，而“苗字”則并非天皇所賜，而是由家族自身確定，也有一些“苗字”是由主家賞賜。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的羽柴秀吉（后來(lái)被賜予“豐臣”姓而改稱豐臣秀吉），其苗字“羽柴”便來(lái)其主公織田信長(zhǎng)的賞賜。
平安時(shí)代（794-1192），以守護(hù)貴族“莊園”為背景，武士階層應(yīng)運(yùn)而生。平安時(shí)代末期，稱作“公家”的貴族和稱作“武家”的武士都以所屬或擁有的土地而使用姓氏。
在日本古代的貴族姓氏體系中，天皇是個(gè)例外。歷代天皇都只有名，而沒(méi)有姓。因?yàn)椋旎时徽J(rèn)為是天神的后代，具有至高無(wú)上的權(quán)力，因而也就不必有人間的姓。就連皇后和天皇的子女也都沒(méi)有姓，但天皇的女兒出嫁后可以隨丈夫的姓。
02/
近代平民百姓突然被強(qiáng)制取了姓氏
1868年，推倒德川幕府而成立的日本明治政府開(kāi)始實(shí)施“明治維新”。這是在“西方列強(qiáng)襲來(lái)”的民族危機(jī)逼迫下啟動(dòng)的近代化改革運(yùn)動(dòng)。
明治維新的重要內(nèi)容之一，就是建立近代戶籍、稅收、兵役等制度。而這些都要以所有人無(wú)論貴賤都擁有姓氏為前提。否則，以海量的“太郎”“次郎”“三郎”等全村人都雷同的俗名登記戶籍，想要對(duì)人口加以區(qū)分管理是不可能的。
（明治時(shí)期的日本農(nóng)民）
日本政府宣告“士（指武士）農(nóng)工商”一律平等，廢除了貴族和武士的特權(quán)，其中就包括廢除其獨(dú)享姓氏的特權(quán)。1870年（明治三年)9月19日，政府頒布太政官布告《平民苗字許可令》，允許貴族和武士以外的所有平民百姓也都可以擁有自己的姓氏。
日本政府原以為平民百姓會(huì)為擁有姓氏而歡呼，踴躍前來(lái)登記姓氏。出乎預(yù)料，平民百姓們?cè)缫蚜?xí)慣于直呼名字而無(wú)姓氏，而且還擔(dān)心有了姓氏反而會(huì)增加課稅、服兵役等負(fù)擔(dān)，樂(lè)得無(wú)姓氏而逍遙自在，因而前來(lái)登記姓氏者寥寥無(wú)幾。
無(wú)奈之下，日本政府于1875年（明治八年)2月13日又頒布了太政官布告《平民苗字必稱令》。在此令中，取姓氏由“許可”變成了“必稱”，強(qiáng)制規(guī)定“凡國(guó)民，必須取姓”，而且要在較短時(shí)間內(nèi)完成，誰(shuí)不想取姓就受到懲罰。此令一下，平民百姓們只好匆匆忙忙地取了姓氏，全國(guó)驟然間出現(xiàn)了取姓氏的熱潮。
這一次新的麻煩又接踵而來(lái)。日本人的姓氏出現(xiàn)了毫無(wú)節(jié)制地?zé)o限增加的態(tài)勢(shì)。1898年，日本政府制定了《戶籍法》，每戶的姓這才固定下來(lái)，不得再任意更改。從此，所有日本人無(wú)論貴賤都有了自己的“苗字”即現(xiàn)代意義上的姓氏。日本人的姓氏90%以上產(chǎn)生于明治維新時(shí)期。就是說(shuō)，大多數(shù)日本人擁有姓氏只有一個(gè)半世紀(jì)的歷史。
03/
日本人匆忙間取的姓氏有多奇葩
明治初期，日本人口的九成以上都是無(wú)姓氏的平民百姓。他們文化水平很低，加上政府催得緊，為了趕在期限內(nèi)登記姓氏，他們只能匆忙間隨意取姓。短短數(shù)月內(nèi)，數(shù)千萬(wàn)平民百姓突然都有了自己的苗字即姓氏。
鑒于如此經(jīng)緯，日本人的姓氏就帶有了令中國(guó)人拍案稱奇的許多奇葩特點(diǎn)。
一是姓氏數(shù)量多得驚人。
明治初期，大多數(shù)日本人的祖先都沒(méi)有姓氏。因此，他們也就不受任何條條框框的限制而可以隨意取姓。這種像脫韁的野馬一般取姓，使日本人的姓氏數(shù)量膨脹到了令人稱奇的規(guī)模。
當(dāng)今日本人口為1.26億，而據(jù)估計(jì)日本人的姓氏卻多達(dá)14萬(wàn)個(gè)以上，這等于平均每個(gè)姓僅有900人左右。而《日本姓氏大辭典》一書(shū)更是收錄了29萬(wàn)個(gè)姓氏。
（各種版本日本姓氏詞典中文本）
凡事有比較才有鑒別。中國(guó)人口為日本的10倍以上，而全中國(guó)的姓氏只有5662個(gè)。追溯整個(gè)中國(guó)歷史，總共出現(xiàn)過(guò)12000多個(gè)姓氏。這樣對(duì)比便一目了然，日本人的姓氏多得達(dá)到了離譜的地步。
二是取姓方式隨性而怪異。
在政府的催逼下，時(shí)間緊、任務(wù)重，加上文化水平又很低，日本平民百姓們可是拼盡了全力，發(fā)明創(chuàng)造了千奇百怪的取姓方式。
以地點(diǎn)取姓成為首選：
大多數(shù)平民百姓都采取了以所住的地點(diǎn)取姓氏的“因地制宜”方式。據(jù)悉，現(xiàn)今日本人姓氏的約90%來(lái)自這種方式。
住在山區(qū)的就取與山有關(guān)的姓氏。如“山口”、“山下”、“山本”、“橫山”、“長(zhǎng)谷”、“方谷”、“水山”、“中山”、“松阪”。住在田地附近的就叫“田中”、“中田”“上田”“山田”“吉田”、“金田”、“田邊”。
（明治時(shí)期的“田中”們）
住在竹林中的就姓“竹內(nèi)”、“竹下”、“竹中”、“竹本”。住在林中的就叫“小林”、“大林”、“森”、“三木”、“多木”、“芝木”、“松下”、“松本”。住在原野的就叫“小野”、“大野”、“上野”、“上原”、“市原”。
住在江河邊的就叫“近江屋”、“河邊”、“河本”、“谷川”、“小川”、“江口”、“渡邊”、“新渡戶”、“長(zhǎng)谷川”、“江戶川”、“石川”、“清水”、“川口”、“川端”、“川崎”。住在沼澤地帶的就叫“大澤”、“宮澤”、“五十澤”。
當(dāng)然，地點(diǎn)模式還包括以村名取姓，如“青木”、“伊東”、“吉岡屋”、“木村”、“森村”、“岡村”等，以及顯示村子方位的“北村”、“西村”、“中村”等等。
以自己所從事的職業(yè)取姓：
這是平民百姓們的又一簡(jiǎn)便易行方式。因此，日本人的姓氏中來(lái)自“因職取姓”方式的姓氏數(shù)量?jī)H次于“因地制宜”方式而居第二位。
這些姓氏包括，養(yǎng)菊戶“菊川”，開(kāi)油店的“味香”、“味美”，養(yǎng)殖水稻的“稻谷”、“稻本”、“加賀谷”，鐵匠“鍛冶”，織工“服部”，門(mén)衛(wèi)“門(mén)衛(wèi)”，養(yǎng)豬的“豬飼”、“豬頭”、“豬飯”，養(yǎng)狗的“犬養(yǎng)”，漁樵“古井丸”，管倉(cāng)庫(kù)的“大倉(cāng)”、“小倉(cāng)”、“高倉(cāng)”，開(kāi)米店的“米物”，神社管理員“莊司”等等。
（高倉(cāng)健）
借各種事物名稱取姓：
把世間萬(wàn)物的名稱順手拿來(lái)為自己取姓，這又是任何平民百姓都能勝任的簡(jiǎn)易方式。
以動(dòng)物名稱取姓的有“牛田”、“熊田”、“豬口”、“豬手”、“豬股”、“有馬”、“龜田”、“白鳥(niǎo)”、“小熊”。借植物名稱取姓的有“茄子川”、“橘”、“栗原“、“若松”、“高衫”、“小柳”、“高柳”。
直接以家具的名稱為姓，則有“機(jī)”（日語(yǔ)的“桌子”）。人體器官也未能幸免于被取姓，有的姓就叫“目”。建筑物的名稱也用來(lái)取了姓，如“二階堂”、“鳥(niǎo)居”。在以地形取的姓氏中，“高崎”指島嶼的突出部，“大庭”指宮殿前的廣場(chǎng)。
源自宗教的姓氏有“三輪”、“大仏”、“功德林”、“小野寺”、“西園寺”、“金閣寺”、“一法師”、“藥師寺”、“善養(yǎng)寺”等等。
還有一些“觸景生情”式的姓氏，如“倉(cāng)井”、，“大橋”、“高橋”、“橋本”、““大塚”、“溫泉”、“火山”、“小泉”等等。
以數(shù)字取姓：
這也是在平民百姓所能優(yōu)先想到的順手拈來(lái)方式。
例如，“一戶”、“一井”、“一牛”、“二人”、“三春”、“四松”、“五色”、“六衛(wèi)”、“七重”、“八重”、“九鬼”、“十秋”、“十一家”、“十二神”、“一寸六分”、“七五三野”、“十二月田”等等，甚至還有的姓叫“一二三”、“一尺八寸”等等。
以方位詞取的姓氏：
有的平民百姓更是“目中無(wú)物”，干脆用抽象的方位詞取了姓氏，如“東”、“西”“上方”、“上下”、“左右”、“前部”、“前后”等等。
攀附貴族、武士姓氏：
還有大量平民百姓直接使用了貴族、武士家族的原有姓氏。
例如，古代望族“藤原氏”有了大量攀親戚者，那些從來(lái)未曾有姓的人們也想沾點(diǎn)“藤”字的光，其取的名字包括“伊藤”、“安藤”、“佐藤”、“遠(yuǎn)藤”、“齋藤”、“加藤”、“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”、“工藤”等等。
有些平民百姓就取了武家名人的姓氏為自己的姓氏。如“豐臣”、“平”、“德川”、“北條”、“伊達(dá)”、“酒井”、“本多”、“上衫”等等。
（戰(zhàn)國(guó)名將上杉謙信）
由于很多人任意借用了舊貴族姓氏，因此當(dāng)今使用這些姓氏的大量日本人，其實(shí)與那些曾經(jīng)的名門(mén)望族或傳說(shuō)中的劍客武俠沒(méi)有絲毫的血緣聯(lián)系。
當(dāng)然，正由于歷史給了自由選擇姓氏的機(jī)遇，有些日本人隨意取了高雅大氣的姓氏。如“福壽”、“長(zhǎng)命”、“千年”、“松竹”、“朝日”、“松”、“鶴”、“龜”等長(zhǎng)壽象征也成了姓，“百”、“千”、“萬(wàn)”等大數(shù)也加入了姓氏的行列。
04/
日本人姓氏的社會(huì)文化論解讀
日本人姓氏的奇葩之處，最主要的有兩點(diǎn)：一是數(shù)目太多，二是有的姓氏過(guò)于怪異。
先看一下日本人的姓氏“數(shù)目太多”這一點(diǎn)。
其實(shí)，多達(dá)十幾萬(wàn)的日本人姓氏，也并非完全一盤(pán)散沙，平均分布，而是有多與少之分、大姓與小姓之別。
日本的第一大姓是“佐藤”，持有該姓的人數(shù)約有200萬(wàn)，關(guān)東地區(qū)和東北地區(qū)居多。其來(lái)源有兩種說(shuō)法，一是說(shuō)來(lái)源于在世家大族“藤原家“擔(dān)任過(guò)“左衛(wèi)門(mén)尉”的人的后裔；二是說(shuō)有可能是因?yàn)槿毡救似毡橄Ｍ约旱募易迥苷袋c(diǎn)豪門(mén)“藤原氏”的光。其他眾多帶有“藤”字的姓氏，也都寄托了類似的期望。
第二大姓是鈴木，有約180萬(wàn)人持有這一姓氏。“鈴木”原為神社舉行儀式時(shí)所立的木頭，具有“神圣的木頭”之意，后來(lái)轉(zhuǎn)指主持這個(gè)儀式的修行者。“鈴木”姓氏如此之多，據(jù)說(shuō)與幕府將軍德川家康與“鈴木家“沾親有關(guān)。
占第三位的有“高橋”和“田中”，各有約150萬(wàn)人。姓“田中”的大多為九州人。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)種水稻的農(nóng)民在稻田中蓋茅屋居住，就取姓為“田中”。
（田中角榮）
鈴木、佐藤、田中、高橋、山本、渡邊、小林、中村、伊藤、齋藤是日本的十大姓，有1000多萬(wàn)，約占總?cè)丝诘?0%。
除了以上大姓以外，日本人的姓氏大戶約有40多種。使用人數(shù)排3600位后的姓氏是極罕見(jiàn)的姓氏。
在“以職取姓”的姓氏上，約有25萬(wàn)人姓“金子”，加上“金古”、“金児”、“金戶”約有30萬(wàn)人，而“金子”的祖上是鐵匠。
再看一下日本人的姓氏“過(guò)于怪異”這一點(diǎn)。
各國(guó)人的姓氏大多是先祖以來(lái)血脈的標(biāo)志，而大多數(shù)日本人卻是一個(gè)半世紀(jì)以前隨意取的姓氏，因此同姓的人們之間不一定有血緣聯(lián)系。
日本人的姓氏確實(shí)包含了大量令中國(guó)人覺(jué)得特別奇葩的姓氏。
下面是其中一些姓氏的例子。
小鳥(niǎo)游、御手洗、月見(jiàn)里、百目鬼、四月一日、“我孫子”、“鬼頭”、“百目鬼”、“九鬼”、“鬼首”、“吾妻”、“新妻”、“我妻”、“豬股”、“豬野”、“豬口”、“滿身”、“和氣”、“瓶子”、“布袋”、“不入斗”、“五鬼肉”、“日本”。
日本人的姓氏里加上“鬼”字的很多。據(jù)研究，日本人認(rèn)為“鬼”是隱蔽的、看不見(jiàn)形體的，類似于神而稍低于神，如果在姓氏里加上“鬼”字，就能發(fā)揮超自然的能力。（王志軍：《日本人姓氏起源及其中國(guó)文化痕跡》，《焦作師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2003年第4期）
“犬養(yǎng)”是中國(guó)人冷不丁難以接受的姓氏。而按日語(yǔ)詞法，“犬養(yǎng)”的意思并不是“狗養(yǎng)的”，而是“養(yǎng)狗的”，這個(gè)姓氏是以職業(yè)取的姓氏。可見(jiàn)，語(yǔ)言的不同也給“怪異”感起到了添油加醋的作用。
近代“犬養(yǎng)”姓氏出過(guò)一個(gè)名人，日本第29任首相犬養(yǎng)毅，在1932年的“五一五事件”中被軍部右翼分子山岸宏等人槍殺身亡。
這些“奇葩”“怪異”的日本人姓氏，一旦由一些名人或有影響力的公眾人物所有，就會(huì)帶上別樣的歷史文化韻味。
日本人姓氏“我孫子”在漢語(yǔ)語(yǔ)境中只能讓人啞然失笑。據(jù)說(shuō)，“我孫子”姓并不包含任何親屬關(guān)系的意思，而是源于千葉縣的“我孫子市”，因此也是一個(gè)“因地制宜”的姓氏。日本有個(gè)撐桿跳女運(yùn)動(dòng)員叫作“我孫子智美”，曾獲得2010年廣州亞運(yùn)會(huì)女子撐桿跳第三名。
（“我孫子”車站）
“豬口”也是中國(guó)人眼中怪異的姓氏之一。這是源于“養(yǎng)豬”職業(yè)的姓氏。日本東京大學(xué)有一位著名政治學(xué)者叫豬口孝，其夫人也隨丈夫姓叫作豬口邦子。她也是著名政治學(xué)者，曾任聯(lián)合國(guó)高官，多次當(dāng)選日本國(guó)會(huì)議員。
有些日本人單姓與中國(guó)人的一樣，如“林”、“田”、“關(guān)”、“柳”、“谷”、“葉”等，這些單姓名字有時(shí)會(huì)引起國(guó)籍的混淆。
例如，日本有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫“葉芳和”，活脫一個(gè)中國(guó)人的名字，因此曾經(jīng)被國(guó)際研討會(huì)的中方主辦人誤以為是中國(guó)人。但他這個(gè)“葉”不讀“YE”，而是讀“KANO”。
曾任日本防衛(wèi)相的小野寺五典，有人以為他姓“小野”，因此按諧音調(diào)侃他的名字為“四五點(diǎn)”。但其實(shí)“小野寺”是姓氏，名字是“五典”。
日本人的姓氏也有一種功能，就是可以顯示明治初期的出身地。例如，“田中”“山田”“田邊”等是妥妥的農(nóng)民姓氏，而“東條”、“北條”、“南條”、“九條”、“十三條”等則是城市居民（町人）的姓氏。
有的日本人的姓氏用字與中國(guó)本源相同，但在中日文化發(fā)展中逐漸被賦予了不同內(nèi)涵。例如，龜”在古來(lái)中國(guó)文化中一直是吉祥的標(biāo)志，但在俗文化中逐漸帶有了不雅的意味。而在日本文化中，龜?shù)奈幕瘍?nèi)涵沒(méi)有變化，因此“龜”出現(xiàn)在其姓氏中并不帶有不雅的意味。
當(dāng)然，以上這些姓氏都不是最“怪異”的。一些以人體器官等名稱組成的姓氏，還是令中國(guó)人大感“奇葩”。這些姓氏提醒人們，大部分日本人的姓氏是在多么怪誕的背景下匆匆決定的。這些姓氏還說(shuō)明，當(dāng)年日本大多數(shù)鄉(xiāng)下農(nóng)民，是多么任性地把自己習(xí)以為常的事物名稱寫(xiě)進(jìn)了自己的姓氏當(dāng)中。
