日本姓氏的由來充滿了歷史的印記與獨特的文化內涵。在古代，日本只有貴族才有姓氏，普通百姓大多有名無姓。直到明治維新時期，政府為了便于戶籍管理，頒布了“苗字必稱令”，要求國民必須有姓氏。于是，許多人匆忙間以所處的地理位置、職業等為靈感創造姓氏。比如住在山上的就姓“山本”，從事農耕的可能姓“田中”。還有些姓氏源于傳統家族傳承、神話傳說等。這些姓氏見證著日本社會的變遷，反映出不同時代的社會風貌與文化特征，也為研究日本歷史提供了獨特視角。
中國人一般都好奇不已，為何日本人的姓氏中有如此多的“井上”“山下”“田中”等地點方位詞？為何還有“豬口”“犬養”“鬼頭”之類看似不雅的姓氏？日本人的姓氏究竟是怎么來的？
01/
古代日本平民百姓都沒有姓氏
在古代，日本的“氏”、“姓”和“苗字”是權勢的象征，是貴族和武士的特權，平民百姓都沒有姓而只有名。
在彌生時代（公元前300—公元250年）的日本列島，人們只有名字而還沒有姓氏，同一時期中國處于秦漢時期。中國的姓氏最早出現于公元前3000年，大量形成于西周時期(公元前1046——公元前771年)。
公元1世紀左右起，日本列島的眾多部落小國紛紛遣使漢朝獻上貢品，請求冊封。漢朝以“倭”稱呼這些國家，東漢光武帝曾賜予倭國來使“漢委奴國王”印綬。到了曹魏時期，魏明帝賜予日本列島國家“親魏倭王”金印。
公元4世紀末5世紀初（中國的東晉時期），大和國統一了日本列島南部各小國。在長期的中國文化熏陶下，大和朝廷已經掌握了漢字，在此基礎上在國家治理上開始運用以漢字書寫的“氏”，以“氏”區分遠近親疏的不同血緣集團和各種政治職能。每個“氏”都有自己的“氏名”，“氏名”以該氏族在朝廷中的職務或居住或管轄的地方命名。例如，居住出云國就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。
（大和國）
伴隨著“氏”的出現，大和朝廷又分別賜予貴族們“姓”。“姓”是賜與“氏”的稱號，是除了皇親以外的貴族區分身份地位的標志，用以表示“氏”的地位、門第、職務，相當于爵位，屬世襲。
“姓”有約30種，各“姓”之間等級分明。主要的“姓”有“臣”、“連”、“君”、“直”、“相臣”、“伴造”、“百八十部”、“國造”、“県主”、“真人”、“朝臣”、“宿禰”、“忌寸”、“道師”、“稲置”等等。
“大化改新”（646）是日本歷史上與明治維新并列的重要改革，在此期間仿效唐制實施了官位制，世襲稱號則被廢除，因而用以表示家族地位的“姓”已失去意義。貴族社會不再以“姓”而是以官位（右大臣、內大臣等）來辨認身份地位。這一時期，“氏”與“姓”合二為一。
公元9世紀以后，新的稱號“苗字”出現。“苗”指苗裔、分支，“苗字”是一個家族從其氏族本家分離出去后的新姓。原有氏族不斷繁衍而分立成若干個家族，這些家族以職業、居住地、官職名或私有地名的“假名”（日本人以漢字偏旁創造的文字）名稱來相稱，這些稱呼就叫作“苗字”。
藤原氏是“大化改新”時期的忠臣中臣鐮足受賜的姓氏，后來成為日本歷史上最顯赫的貴族姓氏。“藤原氏”的分支居住在不同地方，在近江國的就稱為“近藤”，住在伊勢、沅江、加賀的就稱為“伊藤”、“遠藤”、“加藤”。
（受賜“藤原氏”的中臣鐮足）
由此，日本貴族階層的姓氏逐漸形成了“氏”、“姓”、“苗字”三者結構，分別代表不同的含義。例如，“藤原朝臣九條兼實”這一全稱中，“藤原”是氏，“朝臣”是姓，“九條”是苗字，“兼實”是名。
后來，新的苗字不斷增加，氏、姓、苗字三者逐漸融為一體，統稱為“苗字”。當今日語中的“苗字”已經與“姓”沒有差別。“姓”來自天皇的賞賜，而“苗字”則并非天皇所賜，而是由家族自身確定，也有一些“苗字”是由主家賞賜。例如戰國時期的羽柴秀吉（后來被賜予“豐臣”姓而改稱豐臣秀吉），其苗字“羽柴”便來其主公織田信長的賞賜。
平安時代（794-1192），以守護貴族“莊園”為背景，武士階層應運而生。平安時代末期，稱作“公家”的貴族和稱作“武家”的武士都以所屬或擁有的土地而使用姓氏。
在日本古代的貴族姓氏體系中，天皇是個例外。歷代天皇都只有名，而沒有姓。因為，天皇被認為是天神的后代，具有至高無上的權力，因而也就不必有人間的姓。就連皇后和天皇的子女也都沒有姓，但天皇的女兒出嫁后可以隨丈夫的姓。
02/
近代平民百姓突然被強制取了姓氏
1868年，推倒德川幕府而成立的日本明治政府開始實施“明治維新”。這是在“西方列強襲來”的民族危機逼迫下啟動的近代化改革運動。
明治維新的重要內容之一，就是建立近代戶籍、稅收、兵役等制度。而這些都要以所有人無論貴賤都擁有姓氏為前提。否則，以海量的“太郎”“次郎”“三郎”等全村人都雷同的俗名登記戶籍，想要對人口加以區分管理是不可能的。
（明治時期的日本農民）
日本政府宣告“士（指武士）農工商”一律平等，廢除了貴族和武士的特權，其中就包括廢除其獨享姓氏的特權。1870年（明治三年)9月19日，政府頒布太政官布告《平民苗字許可令》，允許貴族和武士以外的所有平民百姓也都可以擁有自己的姓氏。
日本政府原以為平民百姓會為擁有姓氏而歡呼，踴躍前來登記姓氏。出乎預料，平民百姓們早已習慣于直呼名字而無姓氏，而且還擔心有了姓氏反而會增加課稅、服兵役等負擔，樂得無姓氏而逍遙自在，因而前來登記姓氏者寥寥無幾。
無奈之下，日本政府于1875年（明治八年)2月13日又頒布了太政官布告《平民苗字必稱令》。在此令中，取姓氏由“許可”變成了“必稱”，強制規定“凡國民，必須取姓”，而且要在較短時間內完成，誰不想取姓就受到懲罰。此令一下，平民百姓們只好匆匆忙忙地取了姓氏，全國驟然間出現了取姓氏的熱潮。
這一次新的麻煩又接踵而來。日本人的姓氏出現了毫無節制地無限增加的態勢。1898年，日本政府制定了《戶籍法》，每戶的姓這才固定下來，不得再任意更改。從此，所有日本人無論貴賤都有了自己的“苗字”即現代意義上的姓氏。日本人的姓氏90%以上產生于明治維新時期。就是說，大多數日本人擁有姓氏只有一個半世紀的歷史。
03/
日本人匆忙間取的姓氏有多奇葩
明治初期，日本人口的九成以上都是無姓氏的平民百姓。他們文化水平很低，加上政府催得緊，為了趕在期限內登記姓氏，他們只能匆忙間隨意取姓。短短數月內，數千萬平民百姓突然都有了自己的苗字即姓氏。
鑒于如此經緯，日本人的姓氏就帶有了令中國人拍案稱奇的許多奇葩特點。
一是姓氏數量多得驚人。
明治初期，大多數日本人的祖先都沒有姓氏。因此，他們也就不受任何條條框框的限制而可以隨意取姓。這種像脫韁的野馬一般取姓，使日本人的姓氏數量膨脹到了令人稱奇的規模。
當今日本人口為1.26億，而據估計日本人的姓氏卻多達14萬個以上，這等于平均每個姓僅有900人左右。而《日本姓氏大辭典》一書更是收錄了29萬個姓氏。
（各種版本日本姓氏詞典中文本）
凡事有比較才有鑒別。中國人口為日本的10倍以上，而全中國的姓氏只有5662個。追溯整個中國歷史，總共出現過12000多個姓氏。這樣對比便一目了然，日本人的姓氏多得達到了離譜的地步。
二是取姓方式隨性而怪異。
在政府的催逼下，時間緊、任務重，加上文化水平又很低，日本平民百姓們可是拼盡了全力，發明創造了千奇百怪的取姓方式。
以地點取姓成為首選：
大多數平民百姓都采取了以所住的地點取姓氏的“因地制宜”方式。據悉，現今日本人姓氏的約90%來自這種方式。
住在山區的就取與山有關的姓氏。如“山口”、“山下”、“山本”、“橫山”、“長谷”、“方谷”、“水山”、“中山”、“松阪”。住在田地附近的就叫“田中”、“中田”“上田”“山田”“吉田”、“金田”、“田邊”。
（明治時期的“田中”們）
住在竹林中的就姓“竹內”、“竹下”、“竹中”、“竹本”。住在林中的就叫“小林”、“大林”、“森”、“三木”、“多木”、“芝木”、“松下”、“松本”。住在原野的就叫“小野”、“大野”、“上野”、“上原”、“市原”。
住在江河邊的就叫“近江屋”、“河邊”、“河本”、“谷川”、“小川”、“江口”、“渡邊”、“新渡戶”、“長谷川”、“江戶川”、“石川”、“清水”、“川口”、“川端”、“川崎”。住在沼澤地帶的就叫“大澤”、“宮澤”、“五十澤”。
當然，地點模式還包括以村名取姓，如“青木”、“伊東”、“吉岡屋”、“木村”、“森村”、“岡村”等，以及顯示村子方位的“北村”、“西村”、“中村”等等。
以自己所從事的職業取姓：
這是平民百姓們的又一簡便易行方式。因此，日本人的姓氏中來自“因職取姓”方式的姓氏數量僅次于“因地制宜”方式而居第二位。
這些姓氏包括，養菊戶“菊川”，開油店的“味香”、“味美”，養殖水稻的“稻谷”、“稻本”、“加賀谷”，鐵匠“鍛冶”，織工“服部”，門衛“門衛”，養豬的“豬飼”、“豬頭”、“豬飯”，養狗的“犬養”，漁樵“古井丸”，管倉庫的“大倉”、“小倉”、“高倉”，開米店的“米物”，神社管理員“莊司”等等。
（高倉健）
借各種事物名稱取姓：
把世間萬物的名稱順手拿來為自己取姓，這又是任何平民百姓都能勝任的簡易方式。
以動物名稱取姓的有“牛田”、“熊田”、“豬口”、“豬手”、“豬股”、“有馬”、“龜田”、“白鳥”、“小熊”。借植物名稱取姓的有“茄子川”、“橘”、“栗原“、“若松”、“高衫”、“小柳”、“高柳”。
直接以家具的名稱為姓，則有“機”（日語的“桌子”）。人體器官也未能幸免于被取姓，有的姓就叫“目”。建筑物的名稱也用來取了姓，如“二階堂”、“鳥居”。在以地形取的姓氏中，“高崎”指島嶼的突出部，“大庭”指宮殿前的廣場。
源自宗教的姓氏有“三輪”、“大仏”、“功德林”、“小野寺”、“西園寺”、“金閣寺”、“一法師”、“藥師寺”、“善養寺”等等。
還有一些“觸景生情”式的姓氏，如“倉井”、，“大橋”、“高橋”、“橋本”、““大塚”、“溫泉”、“火山”、“小泉”等等。
以數字取姓：
這也是在平民百姓所能優先想到的順手拈來方式。
例如，“一戶”、“一井”、“一牛”、“二人”、“三春”、“四松”、“五色”、“六衛”、“七重”、“八重”、“九鬼”、“十秋”、“十一家”、“十二神”、“一寸六分”、“七五三野”、“十二月田”等等，甚至還有的姓叫“一二三”、“一尺八寸”等等。
以方位詞取的姓氏：
有的平民百姓更是“目中無物”，干脆用抽象的方位詞取了姓氏，如“東”、“西”“上方”、“上下”、“左右”、“前部”、“前后”等等。
攀附貴族、武士姓氏：
還有大量平民百姓直接使用了貴族、武士家族的原有姓氏。
例如，古代望族“藤原氏”有了大量攀親戚者，那些從來未曾有姓的人們也想沾點“藤”字的光，其取的名字包括“伊藤”、“安藤”、“佐藤”、“遠藤”、“齋藤”、“加藤”、“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”、“工藤”等等。
有些平民百姓就取了武家名人的姓氏為自己的姓氏。如“豐臣”、“平”、“德川”、“北條”、“伊達”、“酒井”、“本多”、“上衫”等等。
（戰國名將上杉謙信）
由于很多人任意借用了舊貴族姓氏，因此當今使用這些姓氏的大量日本人，其實與那些曾經的名門望族或傳說中的劍客武俠沒有絲毫的血緣聯系。
當然，正由于歷史給了自由選擇姓氏的機遇，有些日本人隨意取了高雅大氣的姓氏。如“福壽”、“長命”、“千年”、“松竹”、“朝日”、“松”、“鶴”、“龜”等長壽象征也成了姓，“百”、“千”、“萬”等大數也加入了姓氏的行列。
04/
日本人姓氏的社會文化論解讀
日本人姓氏的奇葩之處，最主要的有兩點：一是數目太多，二是有的姓氏過于怪異。
先看一下日本人的姓氏“數目太多”這一點。
其實，多達十幾萬的日本人姓氏，也并非完全一盤散沙，平均分布，而是有多與少之分、大姓與小姓之別。
日本的第一大姓是“佐藤”，持有該姓的人數約有200萬，關東地區和東北地區居多。其來源有兩種說法，一是說來源于在世家大族“藤原家“擔任過“左衛門尉”的人的后裔；二是說有可能是因為日本人普遍希望自己的家族能沾點豪門“藤原氏”的光。其他眾多帶有“藤”字的姓氏，也都寄托了類似的期望。
第二大姓是鈴木，有約180萬人持有這一姓氏。“鈴木”原為神社舉行儀式時所立的木頭，具有“神圣的木頭”之意，后來轉指主持這個儀式的修行者。“鈴木”姓氏如此之多，據說與幕府將軍德川家康與“鈴木家“沾親有關。
占第三位的有“高橋”和“田中”，各有約150萬人。姓“田中”的大多為九州人。傳說，當時種水稻的農民在稻田中蓋茅屋居住，就取姓為“田中”。
（田中角榮）
鈴木、佐藤、田中、高橋、山本、渡邊、小林、中村、伊藤、齋藤是日本的十大姓，有1000多萬，約占總人口的10%。
除了以上大姓以外，日本人的姓氏大戶約有40多種。使用人數排3600位后的姓氏是極罕見的姓氏。
在“以職取姓”的姓氏上，約有25萬人姓“金子”，加上“金古”、“金児”、“金戶”約有30萬人，而“金子”的祖上是鐵匠。
再看一下日本人的姓氏“過于怪異”這一點。
各國人的姓氏大多是先祖以來血脈的標志，而大多數日本人卻是一個半世紀以前隨意取的姓氏，因此同姓的人們之間不一定有血緣聯系。
日本人的姓氏確實包含了大量令中國人覺得特別奇葩的姓氏。
下面是其中一些姓氏的例子。
小鳥游、御手洗、月見里、百目鬼、四月一日、“我孫子”、“鬼頭”、“百目鬼”、“九鬼”、“鬼首”、“吾妻”、“新妻”、“我妻”、“豬股”、“豬野”、“豬口”、“滿身”、“和氣”、“瓶子”、“布袋”、“不入斗”、“五鬼肉”、“日本”。
日本人的姓氏里加上“鬼”字的很多。據研究，日本人認為“鬼”是隱蔽的、看不見形體的，類似于神而稍低于神，如果在姓氏里加上“鬼”字，就能發揮超自然的能力。（王志軍：《日本人姓氏起源及其中國文化痕跡》，《焦作師范高等專科學校學報》2003年第4期）
“犬養”是中國人冷不丁難以接受的姓氏。而按日語詞法，“犬養”的意思并不是“狗養的”，而是“養狗的”，這個姓氏是以職業取的姓氏。可見，語言的不同也給“怪異”感起到了添油加醋的作用。
近代“犬養”姓氏出過一個名人，日本第29任首相犬養毅，在1932年的“五一五事件”中被軍部右翼分子山岸宏等人槍殺身亡。
這些“奇葩”“怪異”的日本人姓氏，一旦由一些名人或有影響力的公眾人物所有，就會帶上別樣的歷史文化韻味。
日本人姓氏“我孫子”在漢語語境中只能讓人啞然失笑。據說，“我孫子”姓并不包含任何親屬關系的意思，而是源于千葉縣的“我孫子市”，因此也是一個“因地制宜”的姓氏。日本有個撐桿跳女運動員叫作“我孫子智美”，曾獲得2010年廣州亞運會女子撐桿跳第三名。
（“我孫子”車站）
“豬口”也是中國人眼中怪異的姓氏之一。這是源于“養豬”職業的姓氏。日本東京大學有一位著名政治學者叫豬口孝，其夫人也隨丈夫姓叫作豬口邦子。她也是著名政治學者，曾任聯合國高官，多次當選日本國會議員。
有些日本人單姓與中國人的一樣，如“林”、“田”、“關”、“柳”、“谷”、“葉”等，這些單姓名字有時會引起國籍的混淆。
例如，日本有位經濟學家叫“葉芳和”，活脫一個中國人的名字，因此曾經被國際研討會的中方主辦人誤以為是中國人。但他這個“葉”不讀“YE”，而是讀“KANO”。
曾任日本防衛相的小野寺五典，有人以為他姓“小野”，因此按諧音調侃他的名字為“四五點”。但其實“小野寺”是姓氏，名字是“五典”。
日本人的姓氏也有一種功能，就是可以顯示明治初期的出身地。例如，“田中”“山田”“田邊”等是妥妥的農民姓氏，而“東條”、“北條”、“南條”、“九條”、“十三條”等則是城市居民（町人）的姓氏。
有的日本人的姓氏用字與中國本源相同，但在中日文化發展中逐漸被賦予了不同內涵。例如，龜”在古來中國文化中一直是吉祥的標志，但在俗文化中逐漸帶有了不雅的意味。而在日本文化中，龜的文化內涵沒有變化，因此“龜”出現在其姓氏中并不帶有不雅的意味。
當然，以上這些姓氏都不是最“怪異”的。一些以人體器官等名稱組成的姓氏，還是令中國人大感“奇葩”。這些姓氏提醒人們，大部分日本人的姓氏是在多么怪誕的背景下匆匆決定的。這些姓氏還說明，當年日本大多數鄉下農民，是多么任性地把自己習以為常的事物名稱寫進了自己的姓氏當中。
