中國佛教四大名山承載著深厚的宗教文化底蘊，在華夏大地熠熠生輝。它們分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九華山。五臺山是文殊菩薩的道場，以其眾多宏偉壯麗的寺廟建筑和濃郁的佛教氛圍聞名，無數(shù)信徒前來朝拜祈福。普陀山作為觀音菩薩的應(yīng)化道場，海天景色秀麗，梵音裊裊，宛如人間凈土。峨眉山是普賢菩薩的道場，山勢雄偉，景色清幽，充滿神秘色彩。九華山是地藏菩薩的道場，古木參天，香煙繚繞，給人寧靜祥和之感。四大名山不僅是佛教圣地，更是自然與人文完美融合的旅游勝地。
中國名山——佛教四大名山
中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是地藏王菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩的道場。四大名山隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今。
【五臺山】
一、簡介
五臺山位于中國山西省東北部忻州市五臺縣東北隅，位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山屬太行山系，它是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群。五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
二、地質(zhì)地貌
五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質(zhì)科考的重點地區(qū)。五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五臺山地質(zhì)古老，地貌奇特，是著名的國家地質(zhì)公園。因為它擁有獨特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、古生物化石遺跡、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質(zhì)演化歷史。
三、氣候
五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。
植物595種，種類繁多。金蓮花、迎紅杜鵑，被專家認(rèn)定為中國獨有。山中活動著眾多的動物飛禽，其中有國家一級保護動物金雕等。
四、人文歷史
五臺山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢永平年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價值。南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規(guī)模較大的擴建，并在周圍興建了善經(jīng)院、真容院等十二個寺院。北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。盛唐時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)了第二個高潮。五臺山佛教圣地形成的一個重要標(biāo)志，是外國佛教徒對五臺山的無限景仰和競相朝禮。唐朝經(jīng)濟繁，隨著國際交往的擴大五臺山受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰。
【普陀山】
一、簡介
普陀山位于錢塘江口、舟山群島東南部海域，觀音菩薩道場，既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風(fēng)光，古人稱之為"海天佛國"、"人間第一清靜境"。 普陀山素有"海上植物園"之稱，全山古樹名木繁多，高大參天、華蓋如傘的樟樹遍布全島為后人奉獻著清涼綠蔭。
二、地質(zhì)地貌
普陀山地質(zhì)屬古華夏褶皺帶浙東沿海地帶，形成于1億5千萬年前侏羅——白堊紀(jì)，燕山運動晚期的侵入花崗構(gòu)成巖石基礎(chǔ)。其地貌因受第三紀(jì)新構(gòu)造運動地殼間歇上升及第四紀(jì)冰期、間冰期海蝕作用影響，可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地區(qū)類。全島完整的保存著五級海蝕階地和三級海積階地，其面積占全島總面積90%，其中四、五級海蝕階地呈渾圓狀，構(gòu)成島上主要山脊。
三、氣候
屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，氣候濕潤，季風(fēng)明顯，雨量流沛，光照充足。海市蜃樓為本山特有之奇觀，歷史上曾多次出現(xiàn)。
全山植被以佛頂山為中心，向四周成環(huán)狀分布，山坡為灌木草本植物，局部為針葉林和常綠闊葉林、落葉闊葉林，沙丘水灘為兼鹽性植物群落，濱海巖壁為海藻群落。
四、人文歷史
普陀山歷史悠久，宗教文化濃厚。早在二千年前，即為道人修煉之寶地，秦安期生、漢梅子真、晉葛稚川都不得曾來山煉丹、修道，至今山上仍留有"煉丹洞"、"仙人井"等遺跡。中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為"南海普陀"。普陀山又有"五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山"的美譽。明、清兩朝，因倭寇和荷蘭殖民主義的干擾，普陀山實行海禁，佛教三廢三興。
【峨眉山】
一、簡介
峨眉山，山頭位于中國四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，地處中國四川盆地的西南邊緣地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，素有"峨眉天下秀"之稱。其最高峰萬佛頂海拔3079米，峨眉山是世界自然與文化雙遺產(chǎn)、國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)和中國四大佛教名山之一，素有 "仙山佛國"、"地質(zhì)博物館"之美譽。
二、地質(zhì)地貌
峨眉山大地構(gòu)造位置地處上楊子板塊本部的峨眉一瓦山斷塊帶，為一座背斜斷塊山。全區(qū)構(gòu)造較復(fù)雜，一級構(gòu)造為峨眉山大背斜及峨眉山大斷層，次級構(gòu)造褶皺主要有:桂花場向斜、牛背山背斜，斷層有觀心坡斷層、牛背山斷層和報國寺斷層等。
峨眉山地貌按塑造地貌方式，可分為侵蝕地貌(峨眉山區(qū))和堆積地貌(峨眉扇狀沖洪積平原);按成因可分為構(gòu)造地貌、流水地貌、巖溶地貌和冰川地貌等。
三、氣候
峨眉山所在位置總的說來屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)區(qū)域，其氣候除受輻射、大氣環(huán)流和地形地勢三大因子的制約外，地形地勢起著十分重要的作用。海拔1500米以下屬亞熱帶；海拔1500-2100米屬暖濕帶；海拔2100-2500米屬中濕帶；海拔2500米以上屬亞寒帶，以上是峨眉山區(qū)劃分的4個垂直氣候帶。形成“一山有四季、十里不同天”，具有從亞熱帶至亞寒帶系統(tǒng)譜的氣候整體。
四、奇特天象
云海、日出、寶光是目前峨眉山金頂?shù)娜笞匀黄嬗^。
其中尤以峨眉寶光最引人注目。1984年10月峨眉山再次出現(xiàn)罕見的光暈，也引起國內(nèi)外氣象專家、學(xué)者的重視。在山頂背向太陽而立，太陽光從身后射來，前下方又迷漫著云霧，這時會見到前下方的云霧天幕上出現(xiàn)人的身影，在影子周圍環(huán)繞著一個色序排列為外紅內(nèi)紫的彩色光環(huán)，這就是寶光。寶光又叫攝身光，佛家信眾稱“佛光”、“光相”。
【九華山】
一、簡介
九華山，古稱陵陽山、九子山，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，相傳為地藏王菩薩(或稱地藏菩薩)道場。九華山為皖南三大山系之一，在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以"香火甲天下"、"東南第一山"的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。
二、地質(zhì)地貌
九華山區(qū)的褶皺和斷裂構(gòu)造都十分發(fā)育，巖漿活動也很頻繁。九華山區(qū)的絕大部分地區(qū)由侵入巖體構(gòu)成，主體部分由燕山期的九華山花崗巖體組成，它沿青陽巖體中心部位侵入，近東西向伸展。
九華山原先為伏于地下堅固的巖體，后被肢解成各種的山石奇峰。九華山的隆起幅度，從核心部位向邊緣逐級下降，外圍山地由硬度較花崗巖為小的花崗閃長巖和沉積巖組成，易被沖刷蝕低。故整個九華山體由眾多高度參差、錯落有致、大小懸殊的中山、低山和丘陵組成。九華山花崗體雖很堅硬，但大小巖隙眾多，遍體鱗傷，十分有利于流水沖刷和風(fēng)化剝蝕作用的進行，巨大山體被離析肢解，形成撐柱凌空的大小石峰、峰上的危崖懸瀑和峰間的深澗幽谷。
三、氣候
九華山屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，同時具有高山小氣候特點。陰雨天氣多，日照時間比山下短。九華山春來遲，秋偏早，夏短冬長。而且海拔越高，這種四季變化的規(guī)律就越明顯。九華山冬季大部分地區(qū)平均氣溫為0℃左右，冰凍時間長。春季，春雨瀟瀟，云霧迷漫。九華山還經(jīng)常出現(xiàn)規(guī)模較小的地方性的山谷風(fēng)，一年四季，特別是秋、冬兩季。
四、人文歷史
唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了"昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉"的美妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，"遠(yuǎn)近焚香者，日以千計"。
