在歷史研究領域，有關日本與夏朝的關聯探討一直備受關注。近期，一些觀點引發熱議，一是日本為何承認夏朝，這背后或許涉及到日本考古界在自身考古發現中尋得了與夏朝相關的蛛絲馬跡，促使他們對夏朝的存在予以一定程度的認可。二是有說法稱日本祖先并非天照，而是與夏朝有關，甚至提出日本像是夏朝的一個“省”。從歷史文化角度來看，東亞地區文明交流久遠，夏朝作為中國早期重要朝代，其影響力或許遠及日本列島。接下來，我們將深入剖析這些觀點背后的依據與奧秘。
夏朝的真相
存在3000年，卻又被清洗了3000年——夏朝的鯀，這個華夏最早的【神】，為什么非死不可？
戳開這個秘密的是一本禁書——《中國古代宗教與神話考》。
作者是甲骨學家丁山，書出版于1950年，但長期被禁……它為什么被禁？聽完這個故事，你一定就明白了。
今天內容非常非常震撼，讓我們從一個1萬年前的史前殖民地講起。
一、10000年前的殖民地
2周之前，我在日本國家博物館，看到了一個神奇的雕像。
這是一個繩文時代的女性雕像：
眼睛巨大，身體壯碩，穿著盔甲，與6500年前蘇美爾文明的ET雕像，非常相像
但我的甲骨學老師說：她更像一個甲骨文漢字，就是這個：
無論是頭飾，還是眼睛，再或是造型，都非常相似
這個甲骨文漢字是什么字呢？就是夏朝的“夏”字，而這個怪異雕像的制作時間，就在3500年前……正是夏朝。
繩紋遺跡里還發現了一種帶孔石斧，這種石斧在地球上，只有一個地方有同款：中國的大汶口文化
華夏文明獨有的三足陶器——鬲，和玨形銅飾（圖），也在繩紋遺跡中出現了。
難道繩紋人是華夏到日本的移民？難道3500年前的日本，已經是夏朝的殖民地？難道這個雕像是我們老祖宗帶到日本的神？
不想不想知道，一想嚇一跳，因為這個雕像的日語名，叫做どぐう，Dogu，大袞
夏朝始祖也叫大鯀啊，名字一摸一樣，關鍵大鯀還是上古華夏的太陽神（參見上一期三星堆）
日本人不正是崇拜太陽神嘛，而且日本神話里的太陽神——天照大神，還是一個女神。
難道這個DOGU（大鯀）就是天照神？難道夏朝的始祖鯀就是日本奉為神明的天照大神？
我的木腦殼一下裂開了：日本人的祖先，其實是華夏的移民？別驚奇，這很可能就是真相！
Dogu雕像在日本各地陸續發現，無一例外，都是女性形象，并且女性特征非常突出，碩大的臀部和圓鼓的肚子，全都指向生殖崇拜的母神
可不對啊，鯀是大禹的爸爸啊！是皇阿瑪啊！怎么會是女神？
但上古典籍泄漏了天機：鯀，是女性。
在《山海經》里有一個記載：
鯀的肚子里生出了大禹，一個男人怎么大肚子了？怎么還能生孩子了呢？
屈原在《天問》中也問：
鯀這個男人，是怎么懷孕的？
似乎只有一個解釋：鯀是女性，她是夏朝的太陽女神。
既然繩紋人是夏朝的移民，那么夏朝是不是也像繩紋人一樣，是一個母系社會？
一個被湮滅的上古真相正在浮出水面。
二、消失的夏朝
關于夏朝的編年史，從公元前2029年的禹，到公元前1600年的后桀，19代，記得非常清楚，甚至連后羿對姒相的篡權都有記錄，可是，二里頭的考古證據里，卻連“夏”這個字都沒有發現。
夏朝到底存在不存在？
如果它不存在，為什么史記有這么詳細的記載？
如果它存在，為什么它連個“夏”字都沒留下？
這至今仍是中國考古學的頭號難題。
但當我們注意到繩紋人——這一支夏朝到日本的移民后，我們似乎接近了真相。
夏朝，在幾乎所有上古典籍中，都被叫做：夏后氏。
史記里寫：天子號元后，故稱夏后。
而皇后的“后”字，就是“後”的簡化，而後這個字的甲骨文是這么寫的
王國維等學者考證：
也就是說，“后“這個字，就是一個剛剛生下孩子的女人，后是“媽媽”。
夏朝皇室姓什么呢？姓姒，一個女、加一個以字，姒字只有兩個意思：
朝，姓“姐姐”，號“媽媽”，也太女性化了！
更不要說，這個王朝的始祖鯀，還很可能是一個母神！
夏朝，就是母系社會吧？
可為什么夏朝什么都沒留下呢？夏朝的移民三星堆人，用一場恐怖的滅國給了解答。
正如我上一期三星堆與大洪水所講的，殷商用了200年，滅了三星堆，把三星堆的祭司和神器，全部燎祭埋葬。
三星堆完全蒸發，那些宏偉卻殘缺的青銅器是3000年前的提示：
夏朝存在過，但它遭到了恐怖的清洗。
這場遠古的文化大……清洗，非常徹底，真的是什么字都沒留下，不過，人類發生過的一切事，只要發生了，都不會完全消失，一定會留下線索。
就讓我們從三星堆再往西走，到遙遠的古西域去，那里還有夏朝的線索。
三、神秘的女兒國
公元645年，大唐高僧玄奘取經歸來，經過了于闐國。別看現在的新疆都信伊斯蘭教，但當時，西域全是佛國。
傳說中，于闐國王苦留玄奘留下講經，有一個女人每天都來聽講：
這個超級女粉，就是東女國大使。東女國，就是西游記女兒國的原型。
玄奘與東女國大使有沒有愛情，我們不得而知，但在《大唐西域記》里，玄奘確實寫到了東女國：
《舊唐書》對這個女兒國，還標明了具體的位置：東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。
有點暈……我們來標記下：
也就是現在四川雅安和西藏昌都之間（地圖畫面標記），而這個地方，在吐蕃史料也有記載，也是一個女國：叫作“蘇毗女國”
國王叫“赤燒杰毛”(杰毛就是女王的意思)，東南有高山叫“九桶神母”，其族人則被稱為：嘉得二十五族，藏語里的發音是：rgya—sde—ny-er—inga。
特別注意了：藏語里的這個嘉，“rgya”，正是漢語里“夏”的意思！夏朝的夏！
漢藏語言學家多識先生多方考證后下了論斷：
“九桶神母”山正是山海經里的昆侖山。
夏朝遺民，在昆侖山下建立了蘇毗女國，天吶，完全不敢相信！這是真的嗎？
我們再往西走，到古印度去，那兒的故事更顛覆。
古印度有一部書叫《往世書》，里頭記載了這么一個故事：
在印度阿山地區，有一個叫卡瑪魯帕（Kamarupa）的古國，這個古國的祖先，是毗濕奴和地母的兒子。
傳說中，地母頗哩提毗從東方夏國飛來，化身為母牛，被毗濕奴化身的國王“缽哩提(Prithu)”追求，最終,地母接受了毗濕奴，獻出自己的乳汁,從此，印度大地開始產出糧食。
誒？印度的地母神，是從東方夏國來的！
難道在玄奘取經前3000年，印度就來中國取經了？
別急，這個故事還沒完。
公元657年，王玄策三訪印度，剛好就來到這個卡瑪魯帕古國。
當時的國王叫“童子王”，他對王玄策說了一番非常顛覆的話：
（我的祖先是神，從中國飛來的，到這兒建立國家，現在已經4000年了）
童子王還請王玄策把《道德經》翻譯成梵文，這個翻譯的任務，就交給了玄奘。
故事一下清晰了——原來，在5000年前，華夏先民就到了印度次大陸，并且還帶入了華夏的地母神。
所以藏族對北印度的稱呼，是‘嘉噶’(rgya—dkar)，直譯的意思正是“白種的夏人”。
而西藏神話《格薩爾王傳》中有個大將，叫‘嘉察夏格爾’，‘嘉察’二字直接由藏語翻譯成漢語，意思是‘夏人的外甥’。
看來印度地母頗哩提毗，還真就是由華夏的地母神演化來的，可問題是：這個華夏地母神是誰呢？
是女媧，是精衛，還是西王母？
這一切答案，我們將從人類最古老的巖畫奇跡中得到揭示。
1850年，德國探險家巴爾斯，來到了撒哈拉沙漠深處。
這里全是沙漠，一片荒蕪，沒有生命，但巴爾斯卻在這兒發現了絕對不該存在的東西——詭異的“外星巖畫”。
巖畫里，是一個長有牛角的女神，她頭上是太陽的金光籠罩，周圍有無數小人，正在播撒種子、種莊稼，考古學家把她稱為：非洲黑母神（theBlackGoddess，theGreatMotherofAfrica）。
一切關于夏朝的人類密碼，都由這個人類最早的神鋪展開，不過，篇幅所限，這會是我們下一期要來講述的故事。
這里也需要特別提示一下：
以上只是甲骨學、考古學的猜想，上古沒有信史，無法證明，也無法證偽，所以，它仍然是一個故事，我是轉述者，但這個故事是真的還是假的，由你來決定。
我們去考古太古、想象太古，說到底，不正是被未知的魅力吸引嗎？
還有什么比離地三厘米去思考人類與宇宙，更有意思的事情呢？
