《三國(guó)演義》作為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，以其宏大的歷史敘事和鮮活的人物形象，千百年來(lái)一直吸引著無(wú)數(shù)讀者。當(dāng)我們翻開(kāi)這本書(shū)，就仿佛置身于那個(gè)英雄輩出、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。它不僅展現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。讀罷此書(shū)，心中感慨萬(wàn)千，接下來(lái)我將結(jié)合自身感悟，為大家分享一篇超 600 字的讀后感。
讀三國(guó)演義讀后感600字以上
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閱讀《三國(guó)演義》讀后感可以從三個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)，首先可以描寫(xiě)《三國(guó)演義》這本書(shū)講了哪些內(nèi)容，第二個(gè)就是要描寫(xiě)我從這本書(shū)中學(xué)到了哪些知識(shí)，第三個(gè)要描寫(xiě)這本書(shū)蘊(yùn)含了哪些道理。
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《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。
劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火。火燒博望坡三國(guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!
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讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
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看著《三國(guó)演義》，不知不覺(jué)，我仿佛已身臨其境。東漢末年，漢室頹廢，悠悠黃天，群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)，百姓潦倒。為復(fù)國(guó)誅途，三國(guó)終留魏、蜀、吳。正謂亂世出英雄，些許無(wú)名小卒橫空出世。此三國(guó)之戰(zhàn)亦被記成了話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分的《三國(guó)演義》。
作為我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，他為歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐者，歷代文人的書(shū)房雅園和歷代百姓的茶坊酒肆提供了不盡的生動(dòng)話題。本書(shū)再現(xiàn)了東漢末年到黃巾起義至三國(guó)統(tǒng)一歸晉，百位英雄豪杰，在戰(zhàn)場(chǎng)上群雄逐鹿、斗智斗勇的風(fēng)云叱咤的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。
起初，我只認(rèn)為《三國(guó)演義》是紙上談兵的散閑書(shū)。可我只看了第一回的題目“宴桃源豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”就產(chǎn)生了興趣。于是我讀了十幾回合后就認(rèn)定這是一本了不起的著作，它再現(xiàn)了那古代戰(zhàn)場(chǎng)上將士們的英勇殺敵，以及官場(chǎng)上官吏們的爾虞我詐。本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，人物構(gòu)造也非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、到位，是我國(guó)演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。
在《三國(guó)演義》中，有許多杰出的、成功的人。我認(rèn)為諸葛亮最完美，他才華橫溢、神機(jī)妙算，可在危難時(shí)受劉備之托，忠心耿耿。戰(zhàn)績(jī)不下其數(shù)：“火燒新野、錦囊妙計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、智算華容道、三氣周瑜、巧擺八陣圖、夜放七星燈、六出祁山、空城計(jì)、二次錦囊算魏延、七擒七縱孟獲……”
以此能鑒，他說(shuō)過(guò)的：“鞠躬盡瘁，死而后已。”絕不是空談。曹操是最復(fù)雜的人，正乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。他殘忍奸詐，疑心太重，狡猾虛偽，但有野心、有抱負(fù)，只是他對(duì)世人說(shuō)：“世人，都看錯(cuò)我曹操。”但他沒(méi)打完的江山，白白“送”給了司馬懿。
三國(guó)紛爭(zhēng)魏蜀吳，亂世橫出真英雄。吳既生瑜何生亮，反被三氣不容瑜。孔明司馬爭(zhēng)世戰(zhàn)，只惜孔明早瞑目。曹操天下歸司馬，奸雄只得萬(wàn)世空。
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《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志演義》、《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)小說(shuō)史上最著名最杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。《三國(guó)演義》的作者是元末明初人羅貫中，由毛綸，毛宗崗父子批改。在其成書(shū)前，“三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過(guò)程。在唐代，三國(guó)故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說(shuō)話”藝人，已有專門(mén)說(shuō)三國(guó)故事的，當(dāng)時(shí)稱為“說(shuō)三分”。
元代出現(xiàn)的《三國(guó)志平話》，實(shí)際上是從說(shuō)書(shū)人使用的本子，雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初肯《三國(guó)演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之注中所征引的資料(還包括《世說(shuō)新語(yǔ)》及注中的資料)，經(jīng)過(guò)巨大的創(chuàng)作勞動(dòng)，寫(xiě)在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國(guó)志通俗演義》全書(shū)24卷，240回。后來(lái)經(jīng)過(guò)毛綸，毛宗崗父子批改，形成我們現(xiàn)在所見(jiàn)的《三國(guó)演義》120回版
由于人文出版社選取的毛批版本和明嘉靖版的《三國(guó)志通俗演義》頗有出入，將擁劉抑曹的.思想發(fā)展到一個(gè)幾乎病態(tài)的角度，且大量地刪除了原文中贊揚(yáng)曹操一方人物的詩(shī)詞和評(píng)論，所以給世人造成一種三國(guó)演義打擊曹操、歌頌劉備的錯(cuò)誤印象，且該批改版將劉備一方無(wú)限神化，甚至將諸葛亮準(zhǔn)備將魏延燒死在上方谷這樣的情節(jié)統(tǒng)統(tǒng)刪除，將諸葛說(shuō)成是一個(gè)完美近乎神人的形象，這是大家閱讀時(shí)候值得注意的地方。
由于該版本選用的是毛批改版，而且沒(méi)有將毛家父子的批語(yǔ)選入，就會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為該版本和毛批本是不相同的，其實(shí)本書(shū)和毛批本完全一致，不過(guò)是刪除了批語(yǔ)部分，加入了編者的注腳。請(qǐng)讀者朋友們閱讀時(shí)注意
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，路慢慢兮。讀研時(shí)，老師常說(shuō)，要讀兩本書(shū)，一是書(shū)本，這是小書(shū);二是社會(huì)，這是本大書(shū)。兩者要結(jié)合，多讀多想。只是當(dāng)時(shí)比較惘然，比明白深意。工作兩三年后，漸覺(jué)其中的深意。讀萬(wàn)卷書(shū)，讀書(shū)本，古為今用;行萬(wàn)里路，就是多見(jiàn)識(shí)，就是讀社會(huì)這本大書(shū)，所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章。多經(jīng)歷，增長(zhǎng)才干。知行結(jié)合，才是成人之道。
三國(guó)是本讀不盡的好書(shū)，常讀常新，細(xì)吸品味，受益匪淺。
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莎士比亞以往說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自我的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用火攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有本事統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，并且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊!自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，并且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜啊!劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北!
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自我，自我不也有過(guò)因小失大的事情嗎?
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友。有一天，下課后，我和他各自拿出了自我制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，他不細(xì)心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)他的解釋，一把奪過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。他看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友!”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話了。
此刻回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自我當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大;后悔自我因?yàn)橐粋€(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友;后悔自我因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
我懂得了一個(gè)做人的道理：做人不要因小失大，沖動(dòng)用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
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