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宋元時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，說唱音樂蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出不少通俗易懂的形式。諸如鼓子詞，它以鼓為節(jié)拍，用同一詞調(diào)反復(fù)詠唱，演唱形式簡(jiǎn)單，易為大眾接受；諸宮調(diào)，集合多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，有說有唱，情節(jié)豐富，頗受喜愛；還有陶真，通常由盲人演唱，歌詞通俗，多為民間故事，在街頭巷尾廣為流傳。這些說唱音樂貼近生活，深受市民歡迎。

宋元時(shí)期什么是較為通俗易懂的說唱音樂 宋元時(shí)期有哪些是較為通俗易懂的說唱音樂

1、宋代民間流行的一種說唱伎藝，亦作“淘真”。元、明以至清代，民間還在演唱。“陶真”的記載，最早見于南宋《西湖老人繁勝錄》，當(dāng)時(shí)在臨安（今杭州）十三軍大教場(chǎng)等寬闊場(chǎng)所，“撲賣并路岐人在內(nèi)作場(chǎng)”時(shí)，演出中就有“陶真”：“唱涯詞，只引子弟；聽陶真，盡是村人。”

2、宋元時(shí)期陶真是較為通俗易懂的說唱音樂。南宋詩(shī)人陸游曾寫《小舟游近村舍舟步歸》詩(shī)，其中第四首：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽說蔡中郎。”一般認(rèn)為寫的即是當(dāng)時(shí)農(nóng)村唱陶真的情況。

3、陸游這首詩(shī)是慶元間在家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，山陰即今紹興，離臨安不過百余里，《繁勝錄》中所載，也是南宋慶元前后的事情，足見當(dāng)時(shí)陶真這種民間伎藝，深受農(nóng)民喜愛和在浙東一帶農(nóng)村流行演唱的情況。蔡中郎這個(gè)故事，由于在民間說唱中流傳較廣，才成為后來南戲《趙貞女蔡二郎》和《琵琶記》的創(chuàng)作題材。

4、明代關(guān)于陶真的記載較多。田汝成《西湖游覽志余》記載,當(dāng)時(shí)“杭州男女瞽者,多學(xué)琵琶，唱古今小說、平話,以覓衣食,謂之陶真”。并引明初瞿宗吉過汴詩(shī):“陌頭盲女無(wú)愁恨，能撥琵琶說趙家”，說明“其俗殆與杭無(wú)異”。說明在明代杭州與汴梁都有盲者唱陶真以覓衣食，所不同的是在宋代唱陶真用鼓伴奏，至明代則用琵琶來伴奏了。另?yè)?jù)田藝衡《留青日札》中講，明代陶真的聽眾已不僅是農(nóng)民，而且有城市的市民，以至“大家婦女”也都喜歡聽陶真。

5、到清代嘉慶年間，捧花生《畫舫馀談》中記載南京孔廟前演出百戲伎藝中也有陶真。李調(diào)元《童山詩(shī)集》卷38《弄譜百詠》中的一首：“曾向錢塘聽琵琶，陶真一曲日初斜，白頭瞽女臨安住，猶解逢人唱趙家。”其題為“聞書調(diào)一名陶真”，可知當(dāng)時(shí)杭州仍有瞽女唱陶真。