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宋元時期，城市經濟繁榮，市民階層壯大，說唱音樂蓬勃發展，涌現出不少通俗易懂的形式。諸如鼓子詞，它以鼓為節拍，用同一詞調反復詠唱，演唱形式簡單，易為大眾接受；諸宮調，集合多種宮調的曲子聯套演唱，有說有唱，情節豐富，頗受喜愛；還有陶真，通常由盲人演唱，歌詞通俗，多為民間故事，在街頭巷尾廣為流傳。這些說唱音樂貼近生活，深受市民歡迎。

宋元時期什么是較為通俗易懂的說唱音樂 宋元時期有哪些是較為通俗易懂的說唱音樂

1、宋代民間流行的一種說唱伎藝，亦作“淘真”。元、明以至清代，民間還在演唱。“陶真”的記載，最早見于南宋《西湖老人繁勝錄》，當時在臨安（今杭州）十三軍大教場等寬闊場所，“撲賣并路岐人在內作場”時，演出中就有“陶真”：“唱涯詞，只引子弟；聽陶真，盡是村人。”

2、宋元時期陶真是較為通俗易懂的說唱音樂。南宋詩人陸游曾寫《小舟游近村舍舟步歸》詩，其中第四首：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”一般認為寫的即是當時農村唱陶真的情況。

3、陸游這首詩是慶元間在家鄉山陰時所作，山陰即今紹興，離臨安不過百余里，《繁勝錄》中所載，也是南宋慶元前后的事情，足見當時陶真這種民間伎藝，深受農民喜愛和在浙東一帶農村流行演唱的情況。蔡中郎這個故事，由于在民間說唱中流傳較廣，才成為后來南戲《趙貞女蔡二郎》和《琵琶記》的創作題材。

4、明代關于陶真的記載較多。田汝成《西湖游覽志余》記載,當時“杭州男女瞽者,多學琵琶，唱古今小說、平話,以覓衣食,謂之陶真”。并引明初瞿宗吉過汴詩:“陌頭盲女無愁恨，能撥琵琶說趙家”，說明“其俗殆與杭無異”。說明在明代杭州與汴梁都有盲者唱陶真以覓衣食，所不同的是在宋代唱陶真用鼓伴奏，至明代則用琵琶來伴奏了。另據田藝衡《留青日札》中講，明代陶真的聽眾已不僅是農民，而且有城市的市民，以至“大家婦女”也都喜歡聽陶真。

5、到清代嘉慶年間，捧花生《畫舫馀談》中記載南京孔廟前演出百戲伎藝中也有陶真。李調元《童山詩集》卷38《弄譜百詠》中的一首：“曾向錢塘聽琵琶，陶真一曲日初斜，白頭瞽女臨安住，猶解逢人唱趙家。”其題為“聞書調一名陶真”，可知當時杭州仍有瞽女唱陶真。