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焦尾琴，作為中國古代四大名琴之一，其得名緣由一直引人好奇。在古代，琴文化源遠(yuǎn)流長，焦尾琴獨(dú)具特色。相傳它是東漢著名文學(xué)家、音樂家蔡邕在烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木，并依據(jù)其長短、形狀制成的琴。因琴尾留有焦痕，故而得名“焦尾琴”。這一獨(dú)特的得名方式背后，蘊(yùn)含著深厚的文化與故事。

焦尾琴得名來源于哪里

1、焦尾琴，中國古代四大名琴之一。與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無華，但其身世非同尋常，皆因此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲。知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉。”后因稱琴為焦桐。

2、中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

3、“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。

4、后遂用“焦尾琴，焦尾，焦桐，焦琴”等指美琴，或比喻歷盡磨難的良才，未被賞識的寶器；用“桐尾焦，桐爨，爨下桐，爨下殘，爨下余，良才入爨”寫良才不得其用，或比喻遭受摧殘，幸免于難。

5、琴有五不彈：疾風(fēng)甚雨不彈，塵市不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。

6、明趙震元《為袁石寓(袁可立子)復(fù)開封太府》：“霞壯日曖，詠幼絲于曹碑；薇省風(fēng)高，識焦尾于班管。”

7、金庸的武俠小說中提到，郭襄曾在少室山林中聆聽“昆侖三圣”何足道以焦尾琴作樂。