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“挾天子而令諸侯”是我們熟知的歷史典故，但其中“而”字的解釋卻值得深究。在古文中，“而”有多種用法，如表示并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等。對于“挾天子而令諸侯”里的“而”，有人認(rèn)為表承接，即先挾持天子，接著以此來號令諸侯；也有人覺得是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)憑借挾持天子這一行為能更好地實(shí)現(xiàn)號令諸侯的目的。深入探討它的含義，能助我們更好理解這一典故背后的深意。

挾天子而令諸侯的而的解釋

1、挾天子而令諸侯的“而”表目的,意為用來,全句意思為挾持天子用來號令諸侯。

2、隆中對選自《三國志》作者陳壽西晉史學(xué)家，中國東漢末年，劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮?xí)r的談話內(nèi)容（促成三國鼎立的戰(zhàn)略決策）。

3、公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。

4、諸葛亮在登上政治舞臺之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰(zhàn)略思想中，隆中對具有典范價(jià)值。