在眾多佛教經(jīng)典中，《普門品》一直備受關(guān)注，很多人都想知曉普門品原文究竟是怎樣的。《普門品》全稱《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經(jīng)》里的一部分。其原文蘊含著深刻的哲理與無盡的智慧，以精妙的文字闡述了觀世音菩薩的慈悲與救度眾生的廣大愿力。了解普門品原文，不僅能讓我們深入感受佛教文化的獨特魅力，還能在修行與感悟中找到心靈的慰藉與指引。接下來，就讓我們一同探尋普門品原文的奧秘。
1、全文
爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。
佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設(shè)入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。珍珠等寶。入于大海。假使黑風(fēng)吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復(fù)有人。臨當(dāng)被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執(zhí)刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉。羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復(fù)加害。設(shè)復(fù)有人。若有罪。若無罪。杻械。枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。赍持重寶。經(jīng)過險路。其中一人。作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者。于此怨賊。當(dāng)?shù)媒饷摗１娚倘寺劇＞惆l(fā)聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。
無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生。多于淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離嗔。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。
無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應(yīng)心念。若有女人。設(shè)欲求男。禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設(shè)欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。
無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復(fù)盡形供養(yǎng)飲食。衣服。臥具。醫(yī)藥。于汝意云何。是善男子善女人功德多否? 無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復(fù)有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養(yǎng)。是二人福。正等無異。于百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。
無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩云何游此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。
佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應(yīng)以佛身得度者。觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。應(yīng)以辟支佛身得度者。即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應(yīng)以聲聞身得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說法。應(yīng)以梵王身得度者。即現(xiàn)梵王身而為說法。應(yīng)以帝釋身得度者。即現(xiàn)帝釋身而為說法。應(yīng)以自在天身得度者。即現(xiàn)自在天身而為說法。應(yīng)以大自在天身得度者。即現(xiàn)大自在天身而為說法。應(yīng)以天大將軍身得度者。即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應(yīng)以毘沙門身得度者。即現(xiàn)毘沙門身而為說法。應(yīng)以小王身得度者。即現(xiàn)小王身而為說法。應(yīng)以長者身得度者。即現(xiàn)長者身而為說法。應(yīng)以居士身得度者。即現(xiàn)居士身而為說法。應(yīng)以宰官身得度者。即現(xiàn)宰官身而為說法。應(yīng)以婆羅門身得度者。即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應(yīng)以比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷身得度者。即現(xiàn)比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷身而為說法。應(yīng)以長者。居士。宰官。婆羅門婦女身得度者。即現(xiàn)婦女身而為說法。應(yīng)以童男童女身得度者。即現(xiàn)童男童女身而為說法。應(yīng)以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等身得度者。即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者。即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。于怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。
無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。而作是言。仁者。受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。
爾時佛告觀世音菩薩。當(dāng)愍此無盡意菩薩及四眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及于天。龍。人。非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。
無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。游于娑婆世界。
爾時。無盡意菩薩以偈問曰。
世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。
具足妙相尊。偈答無盡意。汝聽觀音行。善應(yīng)諸方所。
弘誓深如海。歷劫不思議。侍多千億佛。發(fā)大清凈愿。
我為汝略說。聞名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。
假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。
或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。
或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。
或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。
或值怨賊繞。各執(zhí)刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。
或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。
咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著于本人。
或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。
若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自回去。
云雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應(yīng)時得消散。
眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦。
具足神通力。廣修智方便。十方諸國土。無剎不現(xiàn)身。
種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。
真觀清凈觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常愿常瞻仰。
無垢清凈光。慧日破諸暗。能伏災(zāi)風(fēng)火。普明照世間。
悲體戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。滅除煩惱焰。
諍訟經(jīng)官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散。
妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。
念念勿生疑。觀世音凈圣。于苦惱死厄。能為作依怙。
具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應(yīng)頂禮。
爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)。普門示現(xiàn)神通力者。當(dāng)知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
2、簡介
《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，又稱《觀音經(jīng)普門品》、《觀世音經(jīng)》、《普門品經(jīng)》等。《法華經(jīng)》二十八品中第二十五品。為觀音菩薩說普門圓通之德者，示現(xiàn)三十三身普使一切眾生圓通于佛道也，故名普門品。
