巴金的《家》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，塑造了眾多鮮活且具代表性的人物形象。在這個封建大家庭里，人物命運(yùn)交織，展現(xiàn)出時代的風(fēng)云變幻。有善良懦弱卻又渴望自由的覺新，他在傳統(tǒng)與新思想的夾縫中痛苦掙扎；有勇敢激進(jìn)、追求理想的覺慧，是反抗封建禮教的先鋒；還有溫柔賢淑卻命運(yùn)悲慘的梅表姐，令人心生憐惜。這些人物共同構(gòu)成了《家》豐富多彩的人物群像，反映了當(dāng)時社會的矛盾與掙扎，接下來讓我們深入了解他們的故事。
1、覺新受過新思想熏陶的“新青年”，雖不滿舊家庭的專制，但處在長房長子這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格，導(dǎo)致他的思想與行動總是矛盾，結(jié)果就是奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”。與梅相愛卻奉父親之命娶了瑞玨，婚后還算幸福，但梅后來的回歸給他帶來無限內(nèi)疚與痛苦，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺?shù)膯适聲r，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)而死，覺新因習(xí)俗禮教無法見她最后一面，在悲痛之下轉(zhuǎn)而支持覺慧離開這個破碎的家。
2、他的悲劇命運(yùn)說明，在反封建斗爭中，妥協(xié)、調(diào)和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義不抵抗主義的徹底破產(chǎn)。
3、覺民具有進(jìn)步思想的新青年，不像覺新那么軟弱，也不像覺慧那么激進(jìn)，是介于他們之間的一個人。平時溫和謙遜，但為了與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事。最后在爺爺臨死時獲得理解，避免了成為又一個封建禮教的犧牲品。
4、覺慧高家最具批判與反抗意識的一個人，也是當(dāng)時社會進(jìn)步青年的典型代表，與大哥覺新形成鮮明對比。是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。喜歡丫頭鳴鳳，但最終因鳴鳳不忍被嫁給馮樂山做小投湖自盡和自己那“小資產(chǎn)階級的自尊心”理想破滅，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無法忍受離開這個家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開報社辦報紙宣傳新思想。馮樂山孔教會的會長，封建禮教的頑固維護(hù)者，同時又是殺人不眨眼的劊子手。
5、高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女仆人視同牲畜，硬是要把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他并沒有任何改變，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。高老太爺冷酷的同時，也流露出長輩慈祥的一面，年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對覺民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對強(qiáng)大新生力量的幻滅感，沒落感，也表現(xiàn)了親情未泯的一面。
6、高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者,是封建大家族的最高統(tǒng)治者家長制和封建禮教的代表。是一個可憎的、家長制和封建禮教的代表。是一個可憎的、專制獨裁的家庭暴君，是作品中“封建宗法制度”制獨裁的家庭暴君,是作品中“封建宗法制度”的具象化。專橫、衰老和腐朽的具象化。他專橫、衰老和腐朽,反對一切新事物，以風(fēng)雅自命，但也有慈祥、溫和、事物，以風(fēng)雅自命,但也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。他象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。
7、克明、克安、克定三兄弟是高老太爺?shù)睦^承人，但具有不同的性格。克明的作風(fēng)比較正派，克安、克定是地主階級坐吃山空的敗家子典型，在父親的蔭庇下，吃喝嫖賭、抽大煙、捧戲子，揮金如土，把父親的那種淫穢的行徑完全繼承、效法了下來，平時對高老太爺敬重的唯恐不周，但高老太爺剛剛?cè)ナ溃@些人就為財權(quán)族權(quán)爭鬧不休，演出了一幕幕的丑劇。
8、梅封建禮教的犧牲品。梅在父母包辦之下，嫁給省城外的一個姓趙的人家，可惜結(jié)婚不到一年她的丈夫死了。婆婆對她不好，只好回娘家來。回省城以后，她和覺新雖然盡是避免接觸，但是她和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。梅有流不盡的淚水，只好在憂郁、苦悶、悲傷之中漸漸消瘦、憔悴，最后含冤死去。
9、瑞玨封建迷信的殉葬者。典型的賢妻良母，為自己所愛的男人付出一切，最后難產(chǎn)而死。
10、鳴鳳是階級壓迫的受難者。痛心疾首而又無力反抗的力量禁錮著她的.感情，她與覺慧愛戀，她的自由，她的一切對幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布。“人與奴”“愛與卑”在這個少女的心中這兩對矛盾越來越尖銳，交鋒越來越激烈。她的死是被壓迫階級對壓迫階級的強(qiáng)烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級制度提出最嚴(yán)厲的抗-議！鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。
11、琴是黑暗家庭中一線希望的火花。正如覺民所贊嘆的那樣“琴真是個勇敢的女子”。她能沖破封建禮教的束縛上了女子師范，還想與覺民等一起去外語專科學(xué)校。她還寫了剪發(fā)有十大好處的文章，并在刊物上發(fā)表。男女同校，女子剪發(fā)，這對封建衛(wèi)道者來說是不堪設(shè)想的。表現(xiàn)了她對封建禮教的蔑視和爭取自由解放的氣魄和膽量。
