在浩瀚的歷史文化長河中,“春秋三傳”占據(jù)著重要的地位。當提及“春秋三傳指的是哪三部作品”,這不僅是對經(jīng)典文化知識的探尋,更是對古代歷史解讀視角的挖掘?!洞呵铩纷鳛槲覈糯幠牦w史書,文辭簡約,而“春秋三傳”就是對其進行闡釋與補充的重要著作。它們以不同的方式呈現(xiàn)了《春秋》背后的歷史故事、人物形象以及蘊含的深刻道理。了解“春秋三傳”具體所指的三部作品,能讓我們更深入地走進那個風云變幻的春秋時代,感受古人的智慧與歷史的厚重。
1、《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》被稱為“《春秋》三傳”。
2、《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》,30卷?!蹲髠鳌返淖髡呤钦l,歷來頗有爭議。漢代時司馬遷、班固皆認為是與孔子同時代的魯國史官左丘明。左丘明在口授《春秋》以教弟子時,怕弟子“各安其意,以失其真”(《漢書·藝文志》),故用事實來補訂《春秋》,作《左氏傳》。清代今文經(jīng)學家們則認為《左傳》是劉歆托名改編。
3、《公羊傳》又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》,儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰(zhàn)國時齊人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”。
4、《谷梁傳》亦稱《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》,為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年,終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子,戰(zhàn)國時魯人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也為口頭傳授,至西漢時才成書。
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