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在中華文化的廣闊天地中，“雅”是一個(gè)內(nèi)涵豐富且極具魅力的概念。它猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。“雅”不僅僅是一種外在的優(yōu)雅氣質(zhì)，更是一種內(nèi)在的精神追求。從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的高雅格調(diào)，到日常生活里的優(yōu)雅舉止，“雅”無處不在。了解“雅”的含義意思，能讓我們更好地品味生活的細(xì)膩之處，提升自身的文化素養(yǎng)和審美水平。它承載著古人的智慧與情感，也在當(dāng)代社會(huì)持續(xù)發(fā)揮著重要作用，值得我們深入探尋其豐富的內(nèi)涵。

1、雅，讀作yǎ或yā，是現(xiàn)代漢語次常用字，最早見于金文。《說文》中本意是烏鴉，讀作yā。后假借指正確的、規(guī)范的，引申為高雅、文雅等義，讀音轉(zhuǎn)變?yōu)閥ǎ。

2、形聲字。從隹，牙聲。牙為牙齒之象，于雅表音，雅與牙聲韻并同。雅的源頭、聲首是牙，見于春秋金文。可能是牙的象形性不夠明顯，故在戰(zhàn)國(guó)時(shí)或疊加象形字齒者，此后這兩種結(jié)構(gòu)都曾作為聲首造字。古初以牙為雅，后乃為造今字。牙的異體字也曾造出形聲字，不過沒能持續(xù)傳承。以云夢(mèng)秦簡(jiǎn)為代表的從隹，牙聲結(jié)構(gòu)居于主流地位，并被《說文》所認(rèn)同和采納。隸變時(shí)，聲旁牙或作近似于“身”、“舟”、“耳”等，但最終還是與它們區(qū)別開來，楷書作雅，是小篆的筆意、筆勢(shì)變化而來。《四聲韻》中所收錄的是“疋”的本字、“雅”的同形字，假借用作雅，非雅之正字，故不列入雅字譜系。