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“左傳問鼎中原”是一段極具歷史韻味的典故。在歷史的長河中，“問鼎中原”這一事件不僅體現(xiàn)了諸侯間的權(quán)力角逐，更蘊含著深厚的文化意義。《左傳》作為記錄春秋時期歷史的重要典籍，詳細記載了諸多重大歷史事件，其中“問鼎中原”的原文更是吸引著眾多歷史愛好者去探尋。了解其原文，我們可以更直觀地感受當時的政治局勢、人物的雄心壯志以及那個時代獨特的歷史風貌。接下來，就讓我們一同深入《左傳》，去探尋“問鼎中原”原文的精彩內(nèi)容。

1、原文。魯宣公三年，楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

2、翻譯。楚莊王討伐陸渾之戎，于是來到洛河，陳兵于周王室境內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。王孫滿回答說：“大小、輕重在于德行而不在于鼎。以前夏代剛剛擁立有德之君的時候，描繪遠方各種奇異事物的圖象，以九州進貢的金屬鑄成九鼎，將所畫的事物鑄在鼎上反映出來。鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪惡的事物。所以百姓進入江河湖泊和深山老林，不會碰到不馴服的惡物。象山精水怪之類，就不會碰到。因此能使上下和協(xié)，而承受上天賜福。夏桀昏亂無德，九鼎遷到商朝，達六百年。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。德行如果美好光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果奸邪昏亂，九鼎再大，也輕得可以遷走。上天賜福有光明德行的人，是有個盡頭的。成王將九鼎固定安放在王城時，曾預卜周朝傳國三十代，享年七百載，這個期限是上天所決定的。周朝的德行雖然衰退，天命還未更改。九鼎的輕重，是不可以詢問的。