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太原寶沒有米粥
生命是一切現(xiàn)象,來自地面,耕作和飲食,滋養(yǎng)精神,并存與繁殖,生活與繁殖,人們把食物當(dāng)做天空,大食物就是大天空,飲食方式,生活方式。
總部大樓企業(yè)概況太原寶五味粥餐飲服務(wù)有限公司起源于中國美食之鄉(xiāng)順德。自1999年成立以來,公司一直秉承“選料精良,生產(chǎn)精湛,服務(wù)細(xì)心”的三個原則。品牌鏈發(fā)展是全面促進(jìn)企業(yè)健康快速發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。
企業(yè)理念是決定企業(yè)發(fā)展方向的主導(dǎo)思想。公司崇尚自然品位,樹立“追求健康,忠誠品質(zhì),共享美麗”的理念,堅持追求綠色健康,美味價值的優(yōu)良品質(zhì),全體員工遵循“健康第一,服務(wù)創(chuàng)造幸福”的服務(wù)價值觀。 ,并且服務(wù)的價值翻倍”。用貼心的服務(wù)回報客戶,用真誠的服務(wù)感謝社會,用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)創(chuàng)造價值,團結(jié)“誠信,熱情,勤奮,創(chuàng)新,追求美麗,為社會貢獻(xiàn)”的企業(yè)精神。
文化是管理企業(yè)的靈魂。自成立以來,公司始終把文化的傳承與創(chuàng)新放在發(fā)展的首位,積極吸收和弘揚順德飲食文化的精髓,積淀并形成具有濃郁水鄉(xiāng)特色的文化風(fēng)格和精神。公司的可持續(xù)發(fā)展。
標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是支持企業(yè)規(guī)模發(fā)展的關(guān)鍵。公司堅持研發(fā),配給和服務(wù)互動的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),建立了服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),采購標(biāo)準(zhǔn),生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)體系。自10年前成立以來,該公司一直受到政府和各界的關(guān)注。現(xiàn)在公司擁有“泰根寶五谷粥”順德中心店,廣州海珠店,廣州珠江新城店,佛山市店,珠海古吉店,深圳羅湖店,廣州獵德店,番yu店等八家品牌連鎖店2,000多名員工,包括104位具有豐富餐飲經(jīng)驗的高級管理人員和精湛的烹飪技能的廚師。創(chuàng)始人鄒偉先生為“中國大師”做飯,臺根寶五味粥是“中國著名餐廳”。
為了適應(yīng)市場和公司的戰(zhàn)略發(fā)展,公司于2010年投資超過3000萬元興建了鄒維酒店管理公司總部,占地面積近200畝,建筑面積達(dá)200余畝。 58092平方米為實現(xiàn)總部經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
天元寶五迷粥公司擁有完整的管理體系和配套的生產(chǎn)鏈,以五個中心為核心:文化中心,行政人員中心,財務(wù)中心,品牌發(fā)展中心,運營管理中心和集中配送五個主要基地包括基地,水產(chǎn)養(yǎng)殖基地,牲畜育種基地,有機蔬菜生產(chǎn)基地和人才培訓(xùn)基地在內(nèi),都可以保證進(jìn)行集約化大規(guī)模開發(fā)。
繁育基地秉承“綠色健康”的原始生態(tài)理念,實行“自然選擇”的提純瘦身方法,使魚,禽,畜,蔬菜等食品原料恢復(fù)原始風(fēng)味。 。公司重視人員培訓(xùn),熱心社會公益事業(yè)。與順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了獨特的校企合作模式,實施了專業(yè)人才培養(yǎng),并投入數(shù)百萬人民幣幫助貧困大學(xué)生實現(xiàn)了大學(xué)夢想,突出了經(jīng)濟社會效益的和諧發(fā)展。
大根寶烏米粥的企業(yè)理念是追求健康,忠于品質(zhì),分享美麗
公司的經(jīng)營理念是“追求健康,忠誠于品質(zhì),共享美麗”。這一核心理念在積累企業(yè)文化內(nèi)涵和團隊精神的同時,贏得了“臺灣元寶五谷粥”的市場品牌。被認(rèn)可。大量的食客來到這里,商店擁擠順德毋米粥加盟,顧客在排隊等候晚餐,這幾乎是“太極寶無米粥”的代名詞。
大根寶烏米粥的企業(yè)使命帶領(lǐng)我們的團隊服務(wù)于社會并為社會做出貢獻(xiàn)
太原寶物大米粥企業(yè)遵循“三精”的原則,選擇優(yōu)質(zhì)的原料,精湛的生產(chǎn),細(xì)致的服務(wù)
天元寶五迷粥企業(yè)精神誠實,熱情,努力,創(chuàng)新,追求美麗,為社會做貢獻(xiàn)
天元寶的企業(yè)價值觀,服務(wù)就是價值
企業(yè)愿景:走獨特的道路順德毋米粥加盟,與員工共享成功的每一步;展望一個世紀(jì),成為文化品牌企業(yè)。
這家企業(yè)生產(chǎn)公司主要生產(chǎn)帶有粥底的火鍋,并輔之以油炸和燉煮。粵菜風(fēng)味源于食品之鄉(xiāng)順德,其受歡迎的定位,高質(zhì)量的發(fā)展以及南北融合。在中國烹飪大師鄒偉先生的帶領(lǐng)下,它已經(jīng)開發(fā)并推出了七個系列,包括水鍋,粥鍋,湯系列,燉肉系列,粥系列,生魚片系列,保健燉肉系列以及數(shù)百種菜肴。已產(chǎn)生。
大根寶烏米粥的企業(yè)文化
天元寶五味粥餐飲服務(wù)有限公司,是一家集規(guī)劃管理,品牌運營,副業(yè)發(fā)展,三產(chǎn)三位一體的新型餐飲連鎖發(fā)展企業(yè),始終把企業(yè)文化建設(shè)放在首位。為了更廣泛地積累和思考,并通過積極的實踐創(chuàng)新和積累,我們建立了以“伍?可追溯文化”為后盾,“伍?創(chuàng)意文化”為靈魂,“伍?行動”為基礎(chǔ)的文化。文化”為動力。通過“無管理文化”的互動滲透來保證開放和擴展的企業(yè)文化系統(tǒng)。
1、Wu,可追溯性文化
我們從一粒米飯開始,深切地思考生命的延長價值。從一滴水開始,我們積累了生命的祝福和祝福...
就像許多注定要追求未來,用自己的勤奮,良知和文化淵源向世界開放的公司一樣,順德人的稀飯“太原寶五味粥”是一項非凡的活動,其基礎(chǔ)是從創(chuàng)立到成立的文化滋養(yǎng)。開發(fā)。
“吳母一號”是大梧塢粥的文化淵源。 “母親”是生命和營養(yǎng)的源泉,“食物”是民生的基礎(chǔ)。借助母親的典禮,大糧塢米粥繼承了“食品”的內(nèi)涵。在民族飲食文化的養(yǎng)育和民生需求的指導(dǎo)下,嘗試新的“飲食”模式,培育“飲食”與生物之間的自然和諧關(guān)系,樹立新的飲食價值取向。
孔子在《禮記》中說:“吃男人和女人,人們都有很大的愿望。”孔子的觀點是,所有人的生命都離不開兩個主要方面:飲食與男人和女人。生活問題,性別問題。所謂的民生問題基本上是指飲食問題。 《孟子·高子上》中關(guān)于“食物,膚色,性別”和“人們以食物為天堂”的傳統(tǒng)觀點更直接地解釋了“食物”與人,“食物”與社會的關(guān)系。因此,我們的可追溯文化是“母親”的起源和“食品”的延伸。我們認(rèn)為,在對“母親”的理解和同情的基礎(chǔ)上,“食物”的基本要求是我們的本質(zhì)和追求。所謂的本質(zhì)是細(xì)節(jié),卓越,貼近生活,關(guān)愛生命和在家中。粥品釋放了世界。
商品超越世界,從經(jīng)濟的角度出發(fā),促進(jìn)社會的繁榮與世界的融合,解決“經(jīng)濟人”的發(fā)展問題,以“飲食”的方式傳播文化,聯(lián)系愛情,賦予人性生活的慰藉,情感的超越和精神的終結(jié),解決了“活人”的延伸問題。
2、不,創(chuàng)意文化
創(chuàng)造力是發(fā)展的源泉。沒有創(chuàng)造力,就不會有快樂,也不會有未來。
從“吳”這個詞開始,我們將創(chuàng)造力視為發(fā)展的靈魂和理想的翅膀。
([1)創(chuàng)意作品
我們以追求綠色健康為基礎(chǔ),在擺脫饑荒,超越對水果的渴望之后,解決了小康時代對食品的高要求,包括環(huán)境,個性,主題,口味,健康,保健,服務(wù)等。追求文化內(nèi)涵和精神層面。健康飲食,快樂飲食,體面飲食和好吃。
2環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意
我們不僅以水為財富,而且以水為精神,以水為命運。水的敏捷性就是我們所模擬的敏捷性。水的融合是我們追求的融合,水的可及性是我們追求的可及性。我們借鑒順德水鄉(xiāng)的歷史文化底蘊和成功的改革經(jīng)驗,設(shè)計公司的整體形象,創(chuàng)造公司的文化內(nèi)涵。
在色彩元素的選擇上,我們采用中國傳統(tǒng)文化中莊重的棕色(在春秋戰(zhàn)國時期,秦人崇尚棕色,宮廷服裝為棕色,棕色代表地位和品位) )。 ,使用厚重的土壤顏色作為墻壁的顏色,以表示對皇后和皇后土壤的尊重。在此基礎(chǔ)上,有選擇地結(jié)合了順德水鄉(xiāng)的民俗建筑元素和現(xiàn)代建筑技術(shù),整體上反映了時空的凝聚力,使人們在尋找根源和家庭依存的同時,感到時代的氣息。
([3)服務(wù)理念
我們將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)視為我們的靈魂。在從資本時代過渡到ben本時代的過程中,人們對食物的要求從方式到目標(biāo)都有新的標(biāo)準(zhǔn)。僅僅依靠被攝物體不能滿足許多??飲食需求,而是需要通過服務(wù)來解決。只有獨特的產(chǎn)品和高質(zhì)量的服務(wù)完美結(jié)合,才能使顧客吃,嘗,看。舒適和體貼。服務(wù)是什么?服務(wù)是專注,專注于創(chuàng)造力,努力工作并保持愛心。
3、不,行動文化
我們始終遵循我們認(rèn)為比我們認(rèn)為更重要的東西,因為思維是方向的問題,是決定未來的問題。如果我們認(rèn)為不好,結(jié)果將完全不同。因此,我們專注于發(fā)展計劃,在合理計劃的前提下,我們強調(diào)行動的勇氣,速度和效率。行動就是結(jié)果,只有良好的執(zhí)行才能保證發(fā)展。對于一個團隊而言,行動必須是強大團隊的綜合力量,而不是諸葛孔明的單一力量。這是我們對行為文化的普遍認(rèn)識。
4、不,管理文化
管理就是效率,什么是管理?根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中的道家思想,其解釋是管理無濟于事。對于企業(yè)或?qū)θ硕裕芾聿皇悄康模皇欠椒ê褪侄巍D康氖菍で蟀l(fā)展并實現(xiàn)價值。但是,管理是由人執(zhí)行的。因此,管理不僅是科學(xué),而且是藝術(shù)和哲學(xué)。
我們將管理視為要改進(jìn)和改進(jìn)的管理,并從哲學(xué)的角度對其進(jìn)行管理,因為我們關(guān)注于人的基礎(chǔ)以及基本需求。因此,我們不僅需要管理科學(xué),還需要哲學(xué)智慧,這就是我們一直在努力建立的管理文化。
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