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辛茂堂的馬茶，儒家的當地民族文化加持了民族飲料品牌
原標題：高大上｜地方儒家與中國文化祝福民族飲品品牌
先生。北宋橫渠張載先生說：“為天地樹立一顆心，為人民樹立生命，為神圣和傳承最好的知識，為世界和平。”
《禮記·大學》：“想要闡明世界美德的古代人應首先統治自己的國家；那些想要統治自己國家的人必須首先與他們的家庭結對；那些想要與他們的家庭結成對的人，首先要培養自己的身體；想要培養自己的身體身體首先校正心臟；一個想要校正心臟的人，首先要真誠的意志；一個想要真誠的人，首先要了解他的思想，然后知道問題。物質，然后是知識，然后是知識，然后是真誠，真誠和心是對的，內心是對的，然后是身體被種植，身體被培養，然后家庭是齊，家庭是齊，國家是統治，國家統治，世界和平。”
后人將其概括為一句話：修養與家庭管理，國家與世界。
普Pu茶中儒家文化有什么體現嗎？
儒家民族文化如何賦予普ma茶品牌新毛堂系列力量？
為什么新毛塘與儒家文化聯系起來
眾所周知，中國傳統茶文化的背景是佛教沉思文化和道教不朽文化。前者以其禪茶而聞名，而后者則受到盧通著名的飲茶詩的高度評價。
茶成為民族飲品的原因具有悠久的發展和演變歷史。在唐宋時期，茶是稀有產品，是上層階級的奢侈品。因此，文人，學者，僧侶和道士都使用禪宗。秀賢秀的文化得到了他的祝福，彰顯了他的崇高地位。
隨著中國茶葉種植面積和產量的逐步擴大，茶葉和絲綢陶瓷共同成為明清帝國在世界上立于不敗之地的主要外貿商品，為該帝國贏得了世界銀和飲酒之風茶。它已逐漸傳播到社會的中下階層。
新中國成立后，茶，油，鹽，木柴，大米，醬油和醋被列為普通家庭消費必需品，并最終升為民族飲料的崇高地位。改革開放后，隨著人民生活水平的大大提高，茶文化開始盛行。
通過幾代茶人的辛勤耕s，中國的茶產業得到了快速發展。由于其天然的保健功能，茶已逐漸使美國可樂碳酸飲料邊緣化，甚至對咖啡在中國的普及造成了很大的障礙。
中國人對普'茶的超級追求的核心是生態健康的概念。作為一家新興的茶葉公司，新茂堂決心為世界茶葉愛好者打造一個高品質的品牌。它必須找到另一種方式，從植入中國傳統文化開始。經過認真的考慮，辛Mao堂最終選擇了儒家倡導的家庭和鄉村情感文化。
新毛塘文化的核心是八個字符-讀圣人和圣賢，喝新毛茶。為此，我還特別寫了一首風俗詩：孝順，忠誠，忠實，家庭富裕，才華橫溢，國家富強。絲綢之路茶館里的家鄉之鄉，世界歡迎日出。
經過認真的考慮，老領導們系統地植入了儒家世家的倫理內涵，開放了中國詩詞信茂茶業加盟，茶藝和高雅的民族精粹文化，為陸寶柱建立了新毛塘的企業文化體系，并衍生出新茂堂系列茶品牌。
讀書圣人，喝辛ma茶已成為辛ma堂的核心價值。泡茶促進中華文化已成為新毛塘的企業歷史使命。 “忠誠，孝順，仁愛，和睦”已成為新毛堂茶系列產品的內涵坐標。
呼吁世界上首個普'茶詩集
隨后，新毛塘與中國第一大詩歌首領微信“詩歌世界”聯合推出首個“勇氣杯”國家詩歌獎典藏，并于2020年4月18日發表聯合論文。茶詩。
這是中國茶詩史上的第一本詩集，它利用詩歌文化賦予普'茶品牌以權力。來自世界各地的成千上萬的詩人都為比賽做出了貢獻。最終，國內權威機構評選出200多部優秀作品。詩人的作品被編成系列。
這本書的詩意是塑造新毛堂綠茶所宣傳的“誠信與友誼”的品牌文化。陸寶柱在《詩集》的序言中總結了這種高端成熟茶的文化內涵，這是一個和諧的家庭，您，我和其他人，幸福的地上馬茶！
新毛塘的馬茶是普Pu產品的內外兼修，值得詩人贊揚。從原材料的收集到生產過程，迄今為止，其固有的質量是罕見的，但它仍具有卓越的真實性。從商業吸引力到文化植入，它都力求完美和諧。
2020年4月28日，云南省茶葉流通協會的“ 2020年第二次會員雙月活動-云茶與詩的對話與新毛塘詩茶詩頒獎典禮”在昆明康樂茶文化城舉行。多功能廳盛大而精彩。
云南省元老陳訓如作了題為“茶，詩，遠，實現“益云茶”產業目標”的總結演講。
廣告地毯炸彈促銷品牌
新茂堂Luma Tea在中國的普'茶行業已廣為人知。隨后，新毛塘通過廣告渠道發起了地毯轟炸品牌促銷活動信茂茶業加盟，例如國家機場高鐵，公交車站和地鐵站，飛機雜志，高鐵讀數，建筑物電梯，高端社區滾動屏和戶外顯示屏。主要城市地區。
兩個非常務實的廣告口號“對待妻子為公主，喝新毛塘茶”立即浮現在千家萬戶的腦海。普'茶成熟茶首次擁有如此高品質的品牌，吸引了普er茶的朋友品嘗。
在天元有一個蛋糕和茶，但是普hide隱藏了整個宇宙。普er茶的獨特風格為詩歌，書畫的四合一包裝提供了極大的便利。因此，普er茶業在這方面做出了巨大的努力，可以說這八個仙人都展示了他們的魔力。
但是辛茂堂把這推到了極致。我們有自己特別任命的“皇后”詩人，書法家，插圖畫家和茶匠。因此，每種蛋糕和茶的文化包裝都應盡可能原始，以表明其獨特性，永不過時。
禪茶盲目品嘗現代和古老的事物，也可以理解不朽的階級。長期以來，佛教和道教一直將茶賦予非常特殊的文化含義。然而，辛Mao堂直接將儒家思想視為積極的痕跡，并率先在中國茶葉界高舉“一杯有家庭和鄉村情懷的茶”的旗幟。
神舟十萬茶商行，數千人認可了馬茶。為此，我們在中國每個縣發起了對10萬名茶商的離線訪問，并邀請了成千上萬的茶迷在微信朋友圈為新毛塘的茶作代言。
古人祝福普er茶，前賢人代表辛茂堂講話。隨著儒家文化價值對新毛塘茶產品的整體祝福，系統地發現了一批有個性的歷史名人，成為新毛塘系列優質茶產品的封面人物。
從2020年至今，辛團隊一直致力于開發五種歷史和人文主義的茶產品：“四個美女”，“戰國七位英雄”，“科舉”，“歷代著名大臣” ”和“新二十四孝”，并完成了新毛塘系列茶。產品的集成和多樣化布局。
簡而言之，儒家民族文化的賜福給了新毛塘一個靈魂。優雅的詩歌，書法和繪畫文化的賦權為普er茶提供了新的詮釋方式。我們希望在推廣普'茶文化的漫長旅程中與所有普Pu茶人一起工作，使我們各自的普er茶品牌將更深入地植根于人民心中，并使中國的普'茶成為中國的普Pu茶行業做大做強。
云南是普er茶的故鄉。它是云南傳統人民的象征，他們以茶為媒介來表達對客人的尊重，問候，愛意和尊重。這個過程都突出了儒家倡導的“儀式”。普'茶性質溫和，仁慈，可以治愈所有疾病。人性的“仁”和茶性的“仁”可以相互統一。可以說普Pu茶與儒家的“仁禮”可以完美結合，在品茶過程中得到了鮮明的體現。
“中庸之道”是儒家思想的基礎。均值學說是中和的思想。在儒家的眼中，“和諧”是中間的，“和諧”是度，“和諧”是適當的，“和諧”是適當的，“和諧”是指一切都是對的，既不太多也不太多。因此，儒家認為“和諧”是意識形態的最高境界。儒家認為，對生活的追求應該是自我修養，營養，安逸，治理和世界和平。他們認為，“修養”的實質是人際關系的和諧。 “滋養大自然”的本質是天堂與人類的和諧相處。 “齊家”的本質是孝道的和諧。 “治國”的實質是社會群體的和諧。 “平天下”是儒家提出的社會發展的理想目標。他們追求的是世界的和諧，其本質是全人類之間的和諧以及人與自然之間的和諧。茶道的四個崇高真理中的第一個是“和諧”。茶道追求人與自然的和諧，也是儒家追求“和諧”的最高理想狀態。
“和諧”一詞表明道家在現代社會中發揮了儒家的影響。明星的口號是：“我的愿望是世界和平。”可能是愿望太空靈了，其決定性已經統一。 “和諧”是核心價值觀之一。家庭和諧，社會和諧和中國和諧是每個中國人的共同愿望。
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