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經典油畫,經典油畫作品。
一位威尼斯女士的畫像
安塞姆·費爾巴哈（Anselm Feuerbach, 1829—1880），德國新古典主義的畫家。屬于德國－羅馬派。主要選擇希臘神話故事為繪畫題材，他們努力把古希臘典雅的理想和永恒的古典形象滲透進19世紀的人物畫中去。安塞姆·費爾巴哈就是其中最典型的一位畫家，有人也簡單地把他歸之為浪漫派古典主義畫家。
彈奏曼陀林
他早年在杜塞爾多夫美術學院和慕尼黑學習繪畫，先后兩次到巴黎深造，又受到庫爾貝和德拉克洛瓦兩位大師的影響，回國后仍未受到重視。于是再次離開家園，去意大利生活，在那里以古希臘羅馬的藝術與文藝復興盛 期的繪畫為養料，刻意尋求自己的理想化藝術形象。他覺得在這個國家是實現他的理想的最好地方。
米里亞姆
德國的浪漫主義運動起源于18世紀末期，它在文學藝術上的傾向是，既反對批判理性占支配地位的啟蒙時期文化，也反對效法古希臘時期的古典主義。這種思潮在繪畫上的表現，則是對不可能實現的事物心懷渴慕之情，竭力謀求在一個理想的國度中實現科學、宗教與國家制度的結合。他們對于到當時為止尚未研究過的中世紀德意志國家結構的歷史事實一無所知，卻一味認為那時已經出現了理想國。
納納瑞斯
一位戴珍珠的女士畫像
在19世紀下半葉，德國許多藝術家堅持認為意大利仍然是藝術家們實現自己理想的最好國土。這一幅畫的作者安塞姆·費爾巴哈（一譯費伊巴赫：1829. 9～ 1880. 1）即是這樣，他于1855～ 1873年住在意大利，創作了許多優秀作品（此幅《伊菲革涅亞》也繪于意大利，作于1862年）。由于工業化的發展，這些畫家對德國資產階級觀眾的欣賞口味深感不滿，對于現實極為失望。這些奔赴意大利去崇拜希臘古典藝術的畫家們，人們給予一個雅號，叫"德國－羅馬派"。他們相信，在羅馬和那不勒斯可以更接近古典藝術，因為古羅馬帝國及其中心意大利，古希臘的理想仍然充滿著活力。這些理想已在無數古代建筑和雕塑藝術中流傳下來了。
女孩與死鳥
所以德國的浪漫派哲學家說：能夠超越現實界限的，首先是藝術家，藝術家最善于理解異乎尋常的事物，最能與神相通。上帝的啟示存在于大自然中，而大自然則充滿了各種象征，藝術家通過心靈體驗，可以感受到它們。
羅馬女人在櫻桃月桂樹前的肖像
羅馬女子的半身肖像
南娜
伊菲革涅亞
費爾巴哈所畫的人物具有一種高尚的古典美，畫面洋溢著一種抒情與哀傷兼具的情調。這在19世紀德國的工業社會里是找不到合適的形象的，因而只能借助新的藝術形式。他的第一件成功之作 是找到了一個羅馬靴鞋匠的妻子南娜后產生的。畫家執意請她做模特兒。1861年他畫的一幅肖像名作《 南娜 》，就是借這個模特兒來再現希臘神話中的婦女形象的；而這一幅《 伊菲革涅亞 》也是如此，但更富有魅力。他運用模特兒南娜，并保持她本人那種端莊的神態，體現出古希臘神話中的婦女的典型形象：心情抑郁，寄情彼岸，充滿著對親人的懷念，手拿著橄欖枝，象征祈求和平，不要殺戮。她的心情是那樣悒悒不歡。這是一幅神話性質的肖像畫。南娜本人的性格，也是這樣：一個驕矜的、難以接近的美人，正好體現了費爾巴哈所企求的古典婦女的悲劇成分。
南娜
比安卡·卡佩羅
井邊講故事的人
伊菲革涅亞
在海邊
繼母
弗蘭切斯卡和保羅·馬拉泰斯塔
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