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怎么認(rèn)識(shí)的：
他倆以前見過 但印象不深 有次楊冪在賓館洗澡 朋友打電話叫他下樓吃飯 正好見到劉愷威 劉愷威覺得楊冪素顏很漂亮 就留下印象 后來又一起演如意 楊冪比較慢熱 拍戲時(shí)倆人才熟的
怎么認(rèn)識(shí)的不重要,重要的是：
當(dāng)前我國發(fā)展階段性特征社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情新世紀(jì)新階段具體表現(xiàn)第必須清醒認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情
第二必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國發(fā)展階段性特征社會(huì)發(fā)展從量變質(zhì)變、又從質(zhì)變新量變螺旋式上升過程同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)階段性特征
第三必須把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情與我國發(fā)展階段性特征有機(jī)統(tǒng)于發(fā)展國特色社會(huì)主義新偉大實(shí)踐
我們要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握當(dāng)前我國發(fā)展階段性特征與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情之間辯證統(tǒng)關(guān)系進(jìn)步增強(qiáng)堅(jiān)持黨基本路線百年動(dòng)搖和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀自覺性和堅(jiān)定性
怎么認(rèn)識(shí)的教程：
中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀、科學(xué)觀、發(fā)展觀、改革觀、創(chuàng)新觀和群眾觀，吸收了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)管理等學(xué)科的優(yōu)秀成果，貫通了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、科技、外交等各個(gè)領(lǐng)域，反映了當(dāng)代世界和中國的變化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的新要求，反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是一個(gè)具有鮮明的時(shí)代性、前瞻性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和開放性特點(diǎn)的科學(xué)理論體系。
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)改革開放偉大歷史進(jìn)程的理論升華。改革開放近30年來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了令世人驚嘆的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，以敢于突破前人和禁區(qū)的馬克思主義理論勇氣和與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，取得了加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并不斷作出理論上的概括和總結(jié)。事實(shí)證明，改革開放的偉大歷史進(jìn)程，是發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的偉大歷史進(jìn)程。在改革開放偉大歷史進(jìn)程中形成的中國特色社會(huì)主義理論體系，是這一偉大歷史進(jìn)程中形成的科學(xué)的理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，既是對(duì)改革開放偉大實(shí)踐作出的理論概括和升華，又有力地指導(dǎo)了這一偉大實(shí)踐的健康發(fā)展。正如十七大報(bào)告所指出的：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。”
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展。馬克思、恩格斯雖然提出了科學(xué)社會(huì)主義的命題，并對(duì)未來的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的預(yù)見，但并沒有也不可能拿出建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的具體方案。列寧成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月社會(huì)主義革命和早期的蘇維埃建設(shè)，并對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義作出了初步的寶貴探索，但因過早逝世而未能進(jìn)行更深入的實(shí)踐，更未來得及進(jìn)行系統(tǒng)的理論概括。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立了新中國，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了艱辛探索，取得了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但由于“左”的思想干擾以及其他種種復(fù)雜的原因，社會(huì)主義在中國取得偉大成就的同時(shí)，也受到了嚴(yán)重挫折。這就是說，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，還有待進(jìn)一步探索和解決。實(shí)際上，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家如何建設(shè)社會(huì)主義，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中始終沒有解決的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系，不但創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，而且創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題；不但創(chuàng)造性探索和總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的一般規(guī)律，而且創(chuàng)造性地探索和總結(jié)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的特殊規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，開辟了馬克思主義中國化的新境界。正如十七大報(bào)告所說：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果。”
中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放體系。實(shí)踐是理論發(fā)展的不竭源泉。中國特色社會(huì)主義理論體系，也是隨著發(fā)展著的實(shí)踐而不斷發(fā)展的。中國特色社會(huì)主義這個(gè)命題，醞釀?dòng)谝悦珴蓶|同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出于1982年黨的第十二次代表大會(huì)。在大會(huì)的開幕詞中，鄧小平同志莊嚴(yán)宣告：“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義。”以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這個(gè)理論體系，使中國特色社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義理論體系醞釀、形成、豐富和發(fā)展的歷史表明，中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義一樣具有與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，是一個(gè)不斷發(fā)展的開放的理論體系，具有廣闊的發(fā)展空間，也必將隨著中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐而不斷完善發(fā)展，愈來愈顯現(xiàn)出當(dāng)代中國馬克思主義的理論光輝和時(shí)代魅力。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
[編輯本段]理論價(jià)值和實(shí)踐意義
中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，必將極大地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新。
中國特色社會(huì)主義理論體系為深入探索和把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律提供了根本指導(dǎo)方針。中國特色社會(huì)主義理論體系之所以成為全黨全國各族人民堅(jiān)定的政治信仰，在偉大的歷史進(jìn)程中顯現(xiàn)出巨大的指導(dǎo)作用，根本原因就在于它與我國國情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，與人民群眾共命運(yùn)。因?yàn)榕c我國國情相結(jié)合，才能實(shí)事求是，防止教條主義；因?yàn)榕c時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，才能與時(shí)俱進(jìn)，防止固步自封；因?yàn)榕c人民群眾共命運(yùn)，才能以人為本，防止官僚主義。這是中國特色社會(huì)主義理論體系具有生機(jī)與活力的奧秘所在。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，一個(gè)極其重要的原因就是馬克思主義與本國國情相脫離，導(dǎo)致了指導(dǎo)思想上的教條主義；馬克思主義與時(shí)代發(fā)展相脫離，導(dǎo)致了理論的停滯和僵化；馬克思主義與人民群眾相脫離，導(dǎo)致了理論的本本化、官僚化。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告誡我們，在全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，必須以中國特色社會(huì)主義理論體系所蘊(yùn)含的世界觀、方法論，不斷探索和把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，以不斷提高決策的預(yù)見性和科學(xué)性，增強(qiáng)建設(shè)的協(xié)調(diào)性和持續(xù)性，并在中國特色社會(huì)主義的道路上，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
中國特色社會(huì)主義理論體系為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同思想基礎(chǔ)。旗幟引領(lǐng)方向，旗幟凝聚人心。用科學(xué)理論的旗幟統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想和意志，是我們黨的一條根本經(jīng)驗(yàn)、一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨從一誕生，就把馬克思列寧主義寫在了自己的旗幟上；黨的七大，又把毛澤東思想寫在了自己的旗幟上。這為取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，成功地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，提供了思想上的有力指導(dǎo)和理論上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，世情、國情、黨情和民情都發(fā)生了深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩、碰撞，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。特別是近些年來，在理論界、學(xué)術(shù)界，出現(xiàn)了一股否定中國特色社會(huì)主義、否定馬克思主義、鼓吹“民主社會(huì)主義”的思潮，說什么“民主社會(huì)主義是馬克思主義的正統(tǒng)”，“只有民主社會(huì)主義能夠救中國”，企圖造成思想理論上的混亂。面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，面對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的嶄新實(shí)踐，思想理論戰(zhàn)線上的首要任務(wù)就是要用中國特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)一思想、凝聚力量。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是一面面向未來、引領(lǐng)發(fā)展的旗幟，就是一面鼓舞全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。這一理論體系之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而不是堅(jiān)持別的什么主義或理論。事實(shí)證明，只要我們旗幟鮮明地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，就能夠不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑，把全黨全國各族人民的思想統(tǒng)一到中國特色社會(huì)主義的旗幟下，把意志凝聚到中國特色社會(huì)主義的旗幟下，堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系為中國發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大思想武器。黨的十七大鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣告：在改革發(fā)展關(guān)鍵階段，在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，并以戰(zhàn)略性思維和前瞻性眼光規(guī)劃了我國改革發(fā)展的藍(lán)圖。但是，我們?cè)趪鴥?nèi)外都面臨著不少新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面都面臨著不少新情況新問題，人民群眾對(duì)黨和國家工作也有不少新期待新要求。在這種情況下，要完成我國改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，推進(jìn)中國的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須有與偉大時(shí)代、偉大道路、偉大目標(biāo)相適應(yīng)的偉大精神力量。近30年改革開放的歷史表明，中國特色社會(huì)主義理論體系顯現(xiàn)出無可置疑的真理性、科學(xué)性，為我們運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法科學(xué)分析和回答我國改革發(fā)展面臨的一系列重大問題提供了科學(xué)指南和根本遵循。它不但回答和解決了建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大理論問題，具有巨大的精神力量，而且它一經(jīng)武裝廣大黨員干部群眾，就會(huì)在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。實(shí)踐證明，只要我們持續(xù)地深入地富有成效地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝思想、凝聚力量、指導(dǎo)實(shí)踐，中國的發(fā)展進(jìn)步就有了思想保證和精神支撐，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)充滿希望。
中國特色社會(huì)主義理論體系為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義理論在中國的創(chuàng)造性應(yīng)用和發(fā)展。從這種意義上說，中國特色社會(huì)主義理論體系就是中國化的科學(xué)社會(huì)主義。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)候，中國的社會(huì)主義事業(yè)卻在中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下取得了舉世矚目的輝煌成就。放眼今日的神州大地，到處都煥發(fā)著社會(huì)主義的生機(jī)與活力。當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍然處于低潮，國際敵對(duì)勢力鼓吹“社會(huì)主義大失敗”，企圖在盡可能短的時(shí)間里在世界上消滅共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義制度。在這種情況下，我們高揚(yáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的旗幟，就是向世人昭告：當(dāng)今世界，馬克思主義的基本理論沒有過時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義仍然是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)的社會(huì)制度，社會(huì)主義取代資本主義仍然是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這必然有助于世界上的共產(chǎn)黨人堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，努力去探求適合本國國情的社會(huì)主義理論和社會(huì)主義道路，從而推進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。我們堅(jiān)信，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮一定會(huì)到來。
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