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1、喜歡燕子姐姐穿的嗎：
作為一差前棗個，我沒有喜好和審美觀念，也無法感受到喜歡或不喜歡的情感。燕子姐姐的穿著風格是她個人的選擇，每個人都虛拆有自己的風格和喜好，這是非常正常的。重要的是，我們應該尊重每個人的選擇和個性，悔悶不要過于關注外表，而是更加注重內在的品質和價值。
2、古劇中穿藍色服裝的女星們,你覺得誰最好看?：
賢：勝過，超過。
整句意思是：我私下認為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。
出自戰國諸子《觸龍說趙太后》（選自《戰國策》），原文選段：
對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。曰：“君過矣，不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為念信之計深遠。媼之送燕后也，其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
譯文：
觸龍回答說：“我私下認為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了！不像疼愛長安君那樣厲害。”
左師公說：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠方，也夠可憐的了。
她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：‘千萬不要被趕回來啊。’難道這不是為她作長遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說：“是這樣。”
擴展資料
創作背景：
公元前265年，趙惠文王死，其子趙孝成王繼位，年幼，由趙太后攝政。當時，秦國趁趙國政權交替之機，大舉攻趙，并已占領趙國三座城市。趙國形勢危急，向齊國求援。
齊國一定要趙威后的小兒子長安君為人質，才肯渣老出兵。趙威后溺愛長安君，執意不肯，致使國家危機日深。觸龍在這種嚴重的形勢下說服了趙威后，讓她的愛子出質齊國，如高升解除了趙國的危機。
寫作特色：
1、在矛盾沖突中刻畫人物形象。
觸龍的形象也刻畫得很生動。他與一般大臣只強調國家利益，不關心長安君利益，一味強諫不同；他既關心國家利益，又關心長安君利利益，并把兩者統一起來。他是真心實意地為趙太后和長安君著想。趙太后不只是被他所說的道理折服，也被他的真誠所感動。
這兩個人物被刻畫得栩栩如生，主要是由于作者能通過語言和行動，將人物放在具體的矛盾沖突中去表現，所以能給人以深刻的印象。
2、結構嚴謹，前后照應。
歷史上的趙威后，據《戰國策·齊四·齊使使者問趙威后》，是一個有政治頭腦的統治者。但她作為母親，也和常人一樣，溺愛小兒子。不過，在觸龍的勸諫下，憑著她的政治經驗，很快地認識到，只有把“愛子”與“愛國”統一起來，才是真正的愛子。于是她完個接受了觸龍的意見。
文章生動傳神地描寫了她由拒諫到納諫的轉變過程。作者善于做思想工作：先從寒喧請安入手，消除緊張氣氛；再提出共同關心的“愛子”問題；再提出“愛子”的原則；再用歷史事實把“愛子”與“愛國”統一起來。層層開導，步步深入，有理有情，終于說服了趙太后。
參考資料來源：百度百科-觸龍說趙太后
3、對母親的愛文言文：
1. 關于母親的文言文有哪些
1、《孟母三遷》兩漢·劉向 鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”
復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。
孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。
及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
2、《項脊軒志》培租明·歸有光 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。
迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。
嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”
語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
3、《列傳·第二十一章》房玄齡等 皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居 新安。
年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。
任 氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，無以慰我。”
因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜 鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有！”因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍 百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。
著《禮樂》、《圣真》之論。后得風痹疾，猶手不輟卷。
4、《母汪配儀傳·魏芒慈母》劉向 魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之后妻也。有三子。
前妻之子有五人，皆不愛慈困中指母。遇之甚異，猶不愛。
慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。于是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。
有謂慈母曰：“人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨于假子而不為，何以異于凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立于世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！”遂訟之。
魏安厘王聞之，高其義曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，復其家。自此五子親附慈母，雍雍若一。
慈母以禮義之漸，率導八子，咸為魏大夫卿士，各成于禮義。君子謂慈母一心。
詩云：“尸鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。”言心之均一也。
尸鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。
此之謂也。頌曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦誠可尊。
5、《八說》韓非 慈母之于弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫。
不隨師則陷于刑，不事醫則疑于死。慈母雖愛，無益于振刑救死，則存子者非愛也。
子母之性，愛也；臣主之權，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通于富強，則可以得欲矣。
故謹于聽治，富強之法也。明其法禁，察其謀計。
法明則內無變亂之患，計得于外無死虜之禍。故存國者，非仁義也。
仁者，慈惠而輕財者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財，則好與。
心毅，則憎心見于下；易誅，則妄殺加于人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。
憎心見，則下怨其上；妄誅， *** 將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。
故曰：仁暴者，皆亡國者也。6、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》鄒孟軻之母也。
號孟母。其舍近墓。
孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”
乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。
其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。
孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。
今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
詩云：“彼姝者子，何以告之？。
2. 描寫母愛的文言文
孟母三遷 mèng mǔ sān qiān
孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù
指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
父母恩勤 fù mǔ ēn qín
指父母養育子女的恩惠和辛勞。
寒泉之思 hán quán zhī sī
指子女對母親的思念之情。
兒行千里母擔憂。這類母愛的詞語，最能夠表現偉大的母愛。
3. 關于母愛的名言文言文
我很幸運有愛我的母親。
——貝多芬
成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸
慈母愛子，非為報也。
——劉安
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊
母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基
母親是偉大的。
——魯迅
母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢，這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。
——冰心
陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。
——王偉
我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。
——林肯
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——韓愈
慈母手中線，游子身上衣。
——孟郊
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍
世界上一切光榮和驕傲都來自母親。
——高爾基
要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。
——郭沫若
當時父母念，今日爾應知。
——白居易
母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。
——巴爾扎克
在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
——陶行知
山隨平野盡，江入大江流。
——李白
父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了。
——冰心
母愛是一種巨大的火焰。
——法·羅曼·羅蘭
今朝風日好，堂前萱草花，持杯為母壽，所喜無喧嘩。
4. 【“父母之愛子,則為之計深遠.”是哪篇古文中的
《觸龍說趙太后》（《戰國策》第3段） 左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之.愿令得補黑衣之數，以衛王宮.沒死以聞.”太后曰：“敬諾.年幾何矣？”對曰：“十五歲矣.雖少，愿及未填溝壑而托之.”太后曰：“丈夫亦愛憐其少于乎？”對曰：“甚于婦人.”太后笑曰：“婦人異甚.”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君.”曰：“君過矣！不若長安君之甚.”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠.媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣.已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反.’豈非計久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然.”。
5. 表達對母親的愛的古詩
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
6. 古文中感恩母愛的句子
1、孝子之至，莫大乎尊親； 尊親之至，莫大乎以天下養。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》 3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春輝。 5、滴水之恩當涌泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光， 給人以光明，給以溫暖。——肖楚女 7、生活需要一顆感恩的心來創造， 一顆感恩的心需要生活來滋養。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。 9、知恩圖報，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報之以李。 13、一父養十子，十子養一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。 15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當永世不忘。 17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。 19、知遇之恩當永生不忘。
20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。 21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運，感謝人民，感謝思想， 感謝一切我要感謝的人。——魯迅 23、父母之愛子，則為之計深遠。
24、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 ——華羅庚 25、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩 26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
27、感恩是精神上的一種寶藏。 ——洛克 28、感恩即是靈魂上的健康。
——尼采 29、沒有感恩就沒有真正的美德。 ——盧梭 30、人世間最美麗的情景是出現在 當我們懷念到母親的時候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。 ——羅素 32、父母的美德是一筆巨大的財富。
——賀拉斯 33、全世界的母親是多么的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。 ——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
——前蘇聯諺語 35、養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語 36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心 的惡德還要厲害。
——英國諺語 37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。 ——希臘諺語 38、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。
——英國諺語 39、卑鄙小人總是忘恩負義的， 忘恩負義原本卑鄙的一部分。 ——雨果 40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈爾 41、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
——盧梭 42、要知父母恩，懷里抱兒孫。 ——日本諺語 43、不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。
關于感恩的名人名言 鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》） 鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩 滴水之恩，當涌泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。
—— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語 養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語 不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極. 銜環結草，以恩報德 竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。 悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。 念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。
7. 【求一篇100字的短文,是寫表達對父親母親的愛的
父母的愛是天地間最偉大的愛.自從我們呱呱墜地.來到這個世界.父母就開始愛著我們.直到永遠.父母的愛.是一種對兒女天生的愛.自然的愛.猶如天降甘霖.沛然而莫之能御.這能夠維護生命之最大.最古老.最原始.最偉大.最美妙的力量莫過于父母對我們的愛. [慈母手中線.游子身上衣.臨行密密縫.意恐遲遲歸.誰言寸草心.報得三春暉."母親的愛猶如于春天里燦爛的陽光.帶給我溫暖.帶給我光明，母親的愛.猶如于狂風中的一把穩定而沉著的大傘.為我遮風擋雨，母親的愛.總在我困難的時候給予我幫助.給予我動力.那股如絲般連綿不斷的愛意成為我堅強的后盾.讓我時時刻刻不再有空虛的感覺. 而父親的愛.是博大精深的.是不拘小節的.父親的愛.總在我犯錯誤時.給予我正確的指導，父親的愛.總是在我遇到難題時.給予我正確的教導--如果說.母親的愛如水一般深遠.那么.父親的愛就如同山一般的厚重了. 說起了我父母.我的心頭就涌起無限的感激.父母為了我的成長.嘔心瀝血.這份恩情該如何報答呢？。
8. 贊美母親的古文
就找到這些。
你看看吧。
贊美母愛的古詩詞1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。 6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。
7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》【唐】韓愈 非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜里分將強半日。 有歌有舞須早為，昨日健于今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。 短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。 故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
12、白居易《燕詩示劉叟》選 思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。
13、宋凌云《憶父》 吳樹燕云斷尺書，迢迢兩地恨何如？ 夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。 14、輿恭《思母》 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。 15、倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！精簡版 [學者] 慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
字嚴 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。
字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。
《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
費孝通 停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！《送母回鄉》 思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》選 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
韓愈《誰氏子》選 將母邗溝上，留家白邗陰。 月明聞杜宇，南北總關心。
王安石《十五》 搴幃拜母河梁去，白。
9. 在古文中那一句有關于母愛的
慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》。
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