在我國傳統農歷中，有許多特殊的日子蘊含著豐富的文化內涵和民俗意義。農歷二月十五，又被叫做二月半，它可是正月十五之后新春的第二個月圓之夜，有著好事成雙的美好寓意。在這一天，有著眾多饒有趣味的民俗和禁忌，下面就為大家一一介紹。
一、佛涅槃日
傳說中，農歷二月十五是“佛祖”釋迦牟尼的涅盤日，簡稱為佛涅盤日，也被稱作“佛滅日”“大惡之日”。
相傳釋迦牟尼本名為喬達摩·悉達多，他是古印度北部迦毗羅衛國（也就是如今尼泊爾南部提羅拉科特附近）凈飯王的太子。關于他的出生時間存在不少爭議，一般認為和春秋時期的孔子處于相近的時代。傳說他在29歲（也有說法是19歲）時，因感慨人世中生、老、病、死等諸多苦惱，毅然出家修行。
“釋迦牟尼”是梵語“Sakyamuni”的音譯，其中“釋迦”是古印度一個部落的名稱，意思是“能”；“牟尼”可翻譯為“文”，這是佛教徒對他的尊稱，包含著“仁、儒、寂默、忍”等含義。
佛教自東漢傳入我國后，釋迦牟尼受到佛教徒的崇拜。關于他一生的重要時間節點，主要有以下幾個：
1. 四月初八，是佛誕日，也被叫做浴佛節；
2. 二月初八日，是釋迦牟尼佛出家日；
3. 臘月初八日，是釋迦牟尼佛成道日；
4. 二月十五日，是釋迦牟尼佛涅槃日。
二、老子生日
老子姓李名耳、字聃，也被稱作老聃，他可是我國古代偉大的哲學家和思想家，是道家學派的創始人，也是《老子》（又稱《道德經》）的作者。傳說他誕生于西周末武丁朝庚辰二月二十五日卯時，出生時毛發皆白，所以被人們稱為老子。
老子的思想與黃帝思想并稱，經莊子傳承，世稱“黃老之學”，它與儒家、后人的佛家思想共同構成了傳統“儒釋道”思想文化的核心。
東漢時期道教興起，老子被尊稱為“太上老君”，道教認為老子一氣化三清，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
東漢桓帝將老子“神化”，在宮中設立了黃老、浮屠之祠，把佛教與道教教主一同進行祭祀。
到了唐代，李淵出于統治需求，大力推廣、神化老子。唐高宗時，追封老子為“太上玄元皇帝”。
唐玄宗開元年間，把老子誕辰二月十五定為“玄元節”，天寶年間，更是將這天定為全國性的法定節假日。
三、花朝節
“花朝節”，也就是百花生日，俗稱“花神節”，它有農歷二月初二、二月十二、二月十五、二月二十五等四個不同的節慶時間。
花朝節與春節、元宵節、清明節、立夏、端午節、中元節、中秋節、冬至并稱為民間歲時八節。
“花朝節”處于陽春二月，此時春意盎然，正是踏青的好時候，而且其日期會因地區不同而有所差異。
春秋時期的《陶朱公書》記載，二月十二是百花生日，如果這一天天氣晴朗無雨，那么這一年就會百花盛開、五谷豐登。
晉代的周處在《風土記》中提到，浙江當地的老百姓每年以春天正中間的二月十五作為花朝節。
由于地域溫差和氣候不同，到了清代，北方一般把二月十五日當作花晨，南方則以二月十二日為百花生日。
仲春有“花朝”之慶，仲秋有“賞月”之俗，春花秋月的節慶習俗便由此而來。
四、當日風俗
二月十五日，信徒祭祀教主是很自然的事情，而民俗則更具生活氣息。這一天前后的習俗大多與“春花”有關，比如進行插花布置、種植花卉和盆景、舉辦插花進酒活動、制作百花餅、蒸花糕、賞紅、挑菜（挖野菜）等。
春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。
彭大翼的《山堂肆考》中有記載，武則天喜愛花卉，而且有個特別的喜好，每年都會在二月十五“花朝節”這天游覽上林苑，讓宮女采集百花，和糯米一起搗碎，制成百花糕，賞賜給群臣。這種花糕既有鮮花的濃郁香氣，又有谷物的芬芳，深受群臣喜愛，后來流傳到民間，就成了春日里的美食。
（作者：張宏峰 中國民俗學會會員 山東省民俗學會會員）
