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在神秘的華夏大地，一直流傳著“南茅北馬”的說法，所謂“南茅北馬”，說的正是南方的茅山道士和北方的出馬仙。當(dāng)越過山海關(guān)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教、道教的影響力明顯減弱。在廣袤的東北地區(qū)，薩滿信仰極為盛行，其中以胡黃白柳灰這五種動(dòng)物為代表的“保家仙”與“出馬仙”文化流傳至今。這里的胡代表狐貍，黃是黃鼠狼，白為刺猬，柳指蛇，灰則是老鼠。小時(shí)候，爺爺總會(huì)給我講述出馬仙的故事，那時(shí)的我滿心疑惑，實(shí)在不理解為何要信奉這些小動(dòng)物，要知道其中有些動(dòng)物甚至對(duì)人類并不友好。隨著年齡漸長(zhǎng)，我閱讀了一些關(guān)于出馬仙的書籍，也觀看了相關(guān)的電影，這才逐漸領(lǐng)略到其中的趣味。

各位看官，閑話不多說，咱們今天就來講講胡三太爺?shù)墓适隆?/p>

狐仙在我國文化中被賦予了極其濃郁的神話色彩。在民間供奉的神位里，狐仙一直被視作胡白黃柳灰五大保家仙中修行道行最深的仙家。要說起胡三太爺，那就不得不提及狐仙的來歷。人們把狐仙的“狐”字改成“胡”，這里面可是有講究的，這是為了避諱，畢竟成了正神，再用獸字旁的“狐”字就不合適了，這也是表達(dá)對(duì)狐仙的尊重。實(shí)際上，胡三太爺真名為胡嶧陽，本名良桐，后來改名為翔瀛，字嶧陽，號(hào)云嶼處士，是清朝即墨城陽人，這在歷史上是有明確記載的。他大約出生于明崇禎十二年（1639 年），少年時(shí)期在洼里、慧炬院讀書學(xué)習(xí)。清順治十年（1653 年，原文此處時(shí)間有誤，順治十年應(yīng)為 1653 年），16 歲的他去參加童子試，守門人強(qiáng)行要求他解衣接受搜身，他憤怒不已，堅(jiān)決不受此辱，直接拂袖離去，還發(fā)誓終生不再參加科舉考試，此后便以開設(shè)學(xué)館教授徒弟為生。由于他精通《易經(jīng)》，而且時(shí)常顯靈為人治病救人，所以后人專門設(shè)立道觀來供奉他。