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在重慶，有一個頗具歷史韻味的地方——砣器口，或許很多人不知道，它從前還有個名字叫龍隱鎮(zhèn)。直至如今，砣器口古鎮(zhèn)臨江的大門上，依舊清晰地刻著“龍隱”二字，仿佛在靜靜訴說著往昔的故事。而這個“龍隱鎮(zhèn)”的名號究竟從何而來呢？這就要從明朝的“靖難之役”說起了。 明朝的燕王朱棣因侄子建文帝的削藩政策而奮起反抗，歷經(jīng)四年，成功攻入京師，趕跑了建文帝，自己登上了皇位。建文帝倉皇逃出南京后，一路顛沛流離，沿著東南部的山區(qū)，一路輾轉(zhuǎn)到了西南部地區(qū)。那個時候的西南部，很多地方尚未開發(fā)，居住著眾多少數(shù)民族，他們不會輕易讓朝廷的軍隊進(jìn)入。

在云南待了幾年之后，搜尋建文帝的勢頭有所減弱，建文帝也慢慢來到了巴蜀地區(qū)。剛到重慶轄區(qū)時，建文帝還不敢輕易進(jìn)城，便住在了現(xiàn)在的南涪。他挖了一口井，蓋了一間茅屋，打算就在這山水之間隱居。這里后來也被稱為建文碥。

砣器口古鎮(zhèn)

一天晚上，建文帝夢見一位仙人給他指路，說在西北方向的磧水邊，有一座龍形的小山，這座山因為磧水的阻隔，露出一大片白灘，小山之下有一座叫白廟的小鎮(zhèn)，這里才應(yīng)該是他的修行之所。

第二天，建文帝特意找當(dāng)?shù)厝舜蚵犃艘环弥獜闹貞c府城沿江而上，確實有一個名叫白廟的小鎮(zhèn)。準(zhǔn)備好之后，建文帝就沿著小路出發(fā)了。

到了白廟鎮(zhèn)，建文帝住進(jìn)了寶輪寺里。他不過問世事，整日里過著參禪打坐的日子，吃著粗茶淡飯，一待就是五年。由于建文帝在這里隱居多年，所以后來寶輪寺也改名為龍隱寺。

后來，白廟鎮(zhèn)也慢慢被叫做了龍隱鎮(zhèn)，所以你們現(xiàn)在看到的古鎮(zhèn)大門上寫著“龍隱門”三個字。

寶輪寺

當(dāng)然，這只是一個重慶的傳說。另一種說法是，現(xiàn)在砣器口一帶的山勢，從歌樂山巔逶迤而下，宛如一條隱匿的巨龍。每到枯水之時，江邊的白灘會有一部分顯露出來，如同山的龍頭；當(dāng)江水漲上來之后，白灘被水淹沒，也就看不到龍頭了。正因為這個原因，才被稱為“龍隱”。

（本文完）

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