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在我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》的奇幻世界里，隱藏著眾多高深莫測(cè)的神仙角色。其中，有一群頂級(jí)存在被稱作“三清、四御、五老、六司、七元、八極、九宸、十都”。這些神仙在西游世界中地位尊崇，他們?cè)煌霈F(xiàn)在王母的蟠桃會(huì)和玉帝的安天大會(huì)這兩大盛會(huì)上，是這兩場(chǎng)盛會(huì)邀請(qǐng)名單上的貴客。他們的存在，為《西游記》的神話體系增添了更多的神秘色彩。在原著中，對(duì)這些神仙的描寫(xiě)雖然篇幅不多，但每一處都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和神話意義。下面，就讓我們一起深入探究一下這些頂級(jí)神仙們的具體信息吧。

《西游記》第七回描述：“玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九宸、十都，千真萬(wàn)圣，到此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、丹靈玉殿，請(qǐng)如來(lái)高坐七寶靈臺(tái)，調(diào)設(shè)各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃”。那么，你還知道他們分別指的都是誰(shuí)嗎？

三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。這太清道德天尊，就是我們所熟知的太上老君。在《西游記》中，太上老君不僅是太上道祖，是煉丹煉器的頂級(jí)高手，還是開(kāi)天辟地之祖，也曾煉化女?huà)z之名靈石補(bǔ)天，西出函谷化胡為佛；意思是，盤(pán)古和女?huà)z都是太上老君的分身，就連佛派也是源自于道派，太上老君居功至偉，而與他同級(jí)的元始天尊和靈寶天尊也都是有大功德之神。

四御即北極紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。我們熟知的九天應(yīng)元雷聲普化天尊 - 真武大皇帝，就是北極紫微大帝的部下。

五老，即五方五老，采摘蟠桃的七仙女曾向?qū)O悟空詳述過(guò)這五方五老，分別是:西天佛老如來(lái)佛祖、南方南極觀音、東方崇恩圣帝、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙；除了如來(lái)和觀音，其他三位都未曾正式出場(chǎng)過(guò)

六司，即南斗六司，也就是南斗六星君。他們掌管世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈，隸屬南極長(zhǎng)生大帝管轄。

七元，也就是北斗七星所屬的七位星君，隸屬北極紫微大帝管轄。

八極，即震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮八個(gè)方位神明

九宸，其實(shí)是我國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)的七宸(即太陽(yáng)、太陰和金木水火土五位星君)基礎(chǔ)上加入古印度傳入的計(jì)都、羅睺二星君，才構(gòu)成了九宸。

十都，即十殿閻王。

那么，你知道玉皇大帝，在《西游記》中的地位是怎樣的呢？吳承恩所在的明朝啊，是封建社會(huì)皇權(quán)至上的頂端，雖然《西游記》是一部神魔小說(shuō)，但他筆下的天庭依然遵循著皇權(quán)至上，皇權(quán)大于教權(quán)的思維定式。所以玉皇大帝是三界主宰，高于三清，相當(dāng)于封建社會(huì)的皇帝，是西游世界里的最高統(tǒng)治者。但絕大多數(shù)明朝皇帝都是信道的，所以太上老君在覲見(jiàn)玉帝的時(shí)候，雖然要口稱老臣，恭行禮儀，但是，玉皇大帝在見(jiàn)太上老君時(shí)，也要主動(dòng)下階相迎。