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在中國歷史的長河中，武則天宛如一顆璀璨的星辰，她是獨(dú)一無二的女皇帝。她與丈夫唐高宗合葬于陜西省乾縣的梁山之上，這座陵墓被世人稱作乾陵。 乾陵在唐代十八陵中堪稱規(guī)模最大、保存最為完好且未被盜掘的一座，同時(shí)也是世界上絕無僅有的一座兩朝帝王合葬陵。其建筑和雕刻群，不僅是唐代文化與藝術(shù)水平的生動寫照，更淋漓盡致地展現(xiàn)了武則天的雄心與才華。 乾陵的一大顯著特色在于，從空中俯瞰，它的陵園布局恰似一只展翅飛翔的鳳凰，寓意著武則天的鳳凰之夢和運(yùn)勢之象。鳳凰，在中國古代象征著吉祥與權(quán)力，是武則天的專屬圖騰。乾陵的鳳凰造型，無疑是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的杰作。 然而，乾陵的鳳凰并非完美無缺，它的尾巴、心臟和翅膀都遭受了不同程度的破壞，并且流傳著被“掏心注水”“剪翅釘尾”的說法。這座獨(dú)特的陵墓背后究竟隱藏著怎樣的故事？為何如此引人遐想？下面就讓我們一起來探尋一番。 一、選擇風(fēng)水寶地的傳說 乾陵的選址傳說在歷史上頗為著名，它反映了唐代時(shí)期的風(fēng)水文化和帝王陵墓的建造方式。 根據(jù)民間傳說，唐高宗即位后不久，便派遣太史令李淳風(fēng)以及天師袁天罡為自己選擇陵址。 唐高宗李治選擇讓李淳風(fēng)和袁天罡選址乾陵，是因?yàn)樗嘈胚@兩位高人在風(fēng)水與地理選址方面的卓越智慧。 李治意識到選擇一塊風(fēng)水寶地作為陵墓的位置，對于帝陵的興衰和氣象有著深遠(yuǎn)的影響。因此，他特意派遣了太史令李淳風(fēng)和星相家袁天罡這兩位在陰陽、天文歷法和風(fēng)水方面頗有造詣的高人，希望他們能夠找到一個(gè)理想的陵墓選址。 兩人不負(fù)所托，分頭行動，走遍了全國各地，最后都把目光鎖定在了乾州的梁山上。 梁山三峰高聳入云，主峰挺拔不倒，東面泔水與九嵕山遙相呼應(yīng)，西面漠水與五峰山、婁山相互連通。泔水和漠水在山下交匯，形成水域，把山中的龍氣包圍起來。梁山是天下罕見的一處“龍脈圣地”。 于是，袁天罡找準(zhǔn)方位，確定了地方后，急匆匆地扔下一枚銅錢，就回去復(fù)命了。巧的是，李淳風(fēng)也看中了這塊地方，為了方便做記號，他掏出發(fā)針插入那塊土地，然后也回去復(fù)命了。 兩人回京稟報(bào)高宗，卻發(fā)現(xiàn)他們竟然選定了同一片地方，而且還有一個(gè)奇妙的巧合：李淳風(fēng)的發(fā)針正好插在袁天罡銅錢的眼里。 高宗和武則天聽了大喜，認(rèn)為這是天意，便決定在梁山建造陵墓。 這個(gè)傳說雖然有些神話色彩，但也反映了唐人對風(fēng)水的重視和信奉，以及對武則天的敬畏和忌憚。乾陵的選址也被認(rèn)為是風(fēng)水學(xué)的經(jīng)典案例，有人甚至稱之為“世界第九大奇跡”。 三、“掏心注水”“剪翅釘尾”之說的爭議 乾陵的陵墓俯瞰圖宛如一只展翅的鳳凰，這被譽(yù)為“鳳凰陵”，形象地展現(xiàn)了武則天的鳳凰之夢，同時(shí)也寓意著她那雄心勃勃的鳳凰之志。 武則天，作為中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝，其一生跌宕起伏，充滿傳奇。起初身為宮女，卻在政治舞臺上翩翩起舞，逐步晉升為皇后、皇太后，最終成為女皇，成就了一個(gè)在男尊女卑時(shí)代的震撼傳奇。 她的治國才華和文化修養(yǎng)為后人所稱道，她的改革涵蓋了國號、年號、宗教、文字、制度等多個(gè)領(lǐng)域，對大唐王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 而武則天選擇乾陵作為自己的陵墓，更展現(xiàn)了她深厚的文化底蘊(yùn)和雄心壯志。乾陵陵墓的形象不僅是一種建筑設(shè)計(jì)，更是對武則天一生精彩歷程的象征，鳳凰的圖騰將她的靈動與偉業(yè)緊密相連。 然而，關(guān)于乾陵的“掏心注水”“剪翅釘尾”之說，卻是一種沒有根據(jù)的猜測和陰謀論。 有人認(rèn)為，乾陵的鳳凰之形被故意破壞，是為了阻止武則天的真鳳起飛，是后世帝王對她的憎惡和忌憚的表現(xiàn)。 這種說法的依據(jù)是，乾陵的鳳凰心臟位置有一個(gè)水庫，是1958年為了解決當(dāng)?shù)氐挠盟畣栴}而建造的，被認(rèn)為是“掏心注水”； 乾陵的鳳凰尾巴位置有一條溝，是唐末黃巢為了盜墓而挖的，被認(rèn)為是“剪翅釘尾”；乾陵的鳳凰翅膀位置有一條大道，是近代為了方便交通而修的，被認(rèn)為是“斷翅釘尾”。 實(shí)際上，這種說法的錯(cuò)誤之處在于，它沒有考慮到乾陵的歷史背景和實(shí)際情況，而是用現(xiàn)代的眼光和想象來解讀乾陵的形象。 首先，乾陵不僅僅是武則天的陵墓，而是唐高宗和武則天的合葬陵。 公元705年，武則天在洛陽去世，按照她的遺愿，她應(yīng)該與她的丈夫唐高宗李治合葬于乾陵，但是由于她雖然有卓越的治國能力，但也有著殘暴、專橫、權(quán)欲的一面，她為了謀取和鞏固權(quán)力，不惜殘害自己的親生子女、兄弟姐妹、侄兒侄女等，她也對李唐的皇嗣和大臣進(jìn)行了無情的打壓和清洗，她的統(tǒng)治引起了很多人的反感和反抗。 于是武則天的合葬建議并沒有得到朝廷的一致支持，有些人認(rèn)為武則天的罪孽太大，不配與唐高宗同穴，也不配享受乾陵的龍脈之氣，他們擔(dān)心武則天的合葬會破壞乾陵的風(fēng)水和神道，給唐朝帶來不祥之兆。 其中最有代表性的反對者就是給事中嚴(yán)善思，他的反對主張也十分有理有據(jù)，他認(rèn)為武則天在地位上較天皇大帝為卑微，因此不應(yīng)該打破尊卑的次序，以避免動搖乾陵的龍脈和神道。 他提出應(yīng)該在乾陵旁邊另選吉地，單獨(dú)為武則天修建一座陵墓，既滿足了合葬的禮儀，又能夠保持乾陵的祥和格局。他的反對主張強(qiáng)調(diào)了對乾陵本身的尊崇和神秘氛圍的保護(hù)，以及對合葬可能帶來的不祥影響的擔(dān)憂。 但是，武則天的兒子唐中宗李顯并沒有采納嚴(yán)善思的建議，他是在武則天的支持下重新登上皇位的，他對武則天有著深厚的感情和孝心，他也想盡快結(jié)束武周和李唐的對立，恢復(fù)李唐的正統(tǒng)，他認(rèn)為與武則天合葬是一種象征性的和解和尊重，他下令挖開乾陵墓道，打開墓門，于神龍二年五月將武則天合葬入乾陵玄宮。 既然乾陵是二帝合葬，那么如果有人故意破壞乾陵的風(fēng)水，那么也就等于破壞了唐高宗和大唐的氣運(yùn)，這是沒有道理的。其次，乾陵是注了鐵水的，用了大約四千多塊石條堆砌，層層放置在墓道入口到墓門的通道上，石條之間又用鐵栓板拉固，每三層上下用鐵棍貫穿，再用錫鐵熔化灌縫，墓道中的石條與鐵水連在一起，要是想破壞乾陵的風(fēng)水，根本不用修那么堅(jiān)固。 乾陵的建造工藝和防盜措施都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的，即使是黃巢帶了幾十萬人，也無法打開乾陵的墓門。 最后，乾陵的“掏心注水”“剪翅釘尾”之說，其實(shí)都是后世的巧合和誤解。 乾陵的水庫是為了滿足當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活需要而建的，與乾陵的風(fēng)水無關(guān)，而且水庫的位置并不在乾陵的正中心，而是在東南方向，也不影響乾陵的鳳凰之形。乾陵的溝是黃巢為了盜墓而挖的，也不是有意為之，而且溝的位置并不在乾陵的尾巴，而是在西南方向，也不影響乾陵的鳳凰之形。 乾陵的大道是為了方便當(dāng)?shù)氐慕煌ǘ薜模膊皇怯幸鉃橹掖蟮赖奈恢貌⒉辉谇甑某岚颍窃诒狈剑膊挥绊懬甑镍P凰之形。 綜上所述，乾陵的“掏心注水”“剪翅釘尾”之說，是一種沒有根據(jù)的猜測和陰謀論，是對乾陵的歷史背景和實(shí)際情況的無知和誤解，是對乾陵的風(fēng)水文化和藝術(shù)特色的不尊重和不理解。